故苑昌华在海头，离宫亦傍荔枝洲。
蝉声如水流高树，催尽斜阳又一秋。
《故苑》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了故园的衰败景象，以及时间的无情流逝。"故苑昌华在海头，离宫亦傍荔枝洲"，开篇即以“昌华”与“海头”、“离宫”与“荔枝洲”的对比，营造出一种历史变迁与自然景观的交融画面，暗示着往昔繁华已逝，只剩下荒凉与寂寞。"蝉声如水流高树，催尽斜阳又一秋"，蝉鸣仿佛流水般在高树间回荡，不仅渲染了秋天的氛围，也暗喻着时光的流逝和生命的短暂。诗人通过细腻的自然描写，表达了对时间流逝、世事无常的感慨，以及对过往美好时光的怀念。整首诗语言简洁而富有深意，情感真挚，展现了诗人对故园深深的眷恋之情。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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庄称古人其备备列六经祖宪之思尊孔至矣
古道四辟而六通，六经在人如六宗。
世传之史日流风，邹鲁之士时击蒙。
王迹既熄圣无功，百家一曲苦相雄。
天地之美忽而空，神明之容非我容。
后之学者自为宫，往而不反孰堪从。
古道将为天下濛，濛犹可撒裂谁缝。
华山裘褐几相逢，輐断胹调千语重。
或云我知天下中，燕北越南西乃东。
无外无内无有终，大同小同各异同。
悲哉声响自相穷，智豪追逐如飘蓬。
谁知古道天为宗，去王非远人自聋。
众术支离由世衷，一蚊一虻蔽一聪。
悠悠上律鲁尼峰，漆园化蝶绕洙封。
读南华杂篇述以五言十一章·其十一天下
大道本无方，大成反如缺。
古人其备乎，今人将更窃。
以方为道术，道为天下裂。
立异由墨禽，誇多惠施说。
尹宋求心白，田慎将性绝。
函关获五千，漆吏鼓长舌。
六方分十子，孰与犹龙埒。
古之博大宗，三宝持真诀。
墨者治其慈，苦身肠倍热。
巨子虽独能，使人忧不悦。
华山亦俭师，饥馁空敝蹩。
彭蒙守弗先，然且是非灭。
三者皆非道，亦自有优劣。
况复五车人，一蚊依道吷。
尺捶并连环，徒供辨士折。
苟非齐物言，谁解百家结。
始知道德初，时向有无缀。
一哉天人心，同驱至神辙。
圣人及君子，五号谁分设。
能使六方同，岂令六经别。
《读南华杂篇述以五言十一章·其十一天下》【明·郭之奇】大道本无方，大成反如缺。古人其备乎，今人将更窃。以方为道术，道为天下裂。立异由墨禽，誇多惠施说。尹宋求心白，田慎将性绝。函关获五千，漆吏鼓长舌。六方分十子，孰与犹龙埒。古之博大宗，三宝持真诀。墨者治其慈，苦身肠倍热。巨子虽独能，使人忧不悦。华山亦俭师，饥馁空敝蹩。彭蒙守弗先，然且是非灭。三者皆非道，亦自有优劣。况复五车人，一蚊依道吷。尺捶并连环，徒供辨士折。苟非齐物言，谁解百家结。始知道德初，时向有无缀。一哉天人心，同驱至神辙。圣人及君子，五号谁分设。能使六方同，岂令六经别。
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读南华杂篇述以五言十一章·其四外物
心悬天地际，目送雷霆过。
月固不胜火，雨骤或翻波。
二气行偶错，岂不焚天和。
清宁犹有患，僓然若道何。
万念昏沉处，三时利害摩。
无波身自溺，生火胸自多。
是以圣人腹，毋为众人目。
俨兮其若容，旷兮其若谷。
视若营四海，竿岂趋灌渎。
投缁没巨钩，近远分鱼肉。
不忍一时伤，终馀万世福。
尧桀虽两忘，神策逾龟卜。
不用之用明，无功功乃成。
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今人昧其说，塞窦以求名。
发冢凭诗礼，刳肠获智声。
演门善毁爵，其党日捐生。
由光逃天下，纪申踣河争。
外物胡可必，古今多碍行。
安得忘言者，与之言至精。
《读南华杂篇述以五言十一章·其四外物》【明·郭之奇】心悬天地际，目送雷霆过。月固不胜火，雨骤或翻波。二气行偶错，岂不焚天和。清宁犹有患，僓然若道何。万念昏沉处，三时利害摩。无波身自溺，生火胸自多。是以圣人腹，毋为众人目。俨兮其若容，旷兮其若谷。视若营四海，竿岂趋灌渎。投缁没巨钩，近远分鱼肉。不忍一时伤，终馀万世福。尧桀虽两忘，神策逾龟卜。不用之用明，无功功乃成。天游泯六凿，太始出虚清。今人昧其说，塞窦以求名。发冢凭诗礼，刳肠获智声。演门善毁爵，其党日捐生。由光逃天下，纪申踣河争。外物胡可必，古今多碍行。安得忘言者，与之言至精。
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