山女食山气，青面莲叶光。
靧岚不泽粉，自非人间香。
蛇髻松为钗，发袜紧缠裆。
不识春可怨，讵知秋可伤？
见客百憨笑，纯任安故常。
愿嫁骑鹿童，弗愿嫁牛郎。
牛郎要种田，种田田有荒。
骑鹿能种芝，芝熟堪充粮。
山女抱山骨，珊珊如鸣珰。
山女亦泽粉，此粉柏之霜。
夜抱山月眠，朝俯山溪妆。
《山女行》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位居住在山中的女子，她与世隔绝，生活于自然之中，与传统的世俗生活大相径庭。诗中通过“山女”这一形象，展现了其独特的生存状态和内心世界。
首句“山女食山气”，点明了山女的生活环境和生活方式，她以山中的空气为食，隐喻着她与自然的紧密联系。接着，“青面莲叶光”描绘了山女的外貌特征，或许象征着她的纯洁与自然之美。“靧岚不泽粉，自非人间香”则强调了山女不同于世俗的香气，她不需任何化妆品来修饰，自然散发出的独特魅力。
“蛇髻松为钗，发袜紧缠裆”描述了山女的装扮，以松枝作为发饰，以紧束的衣物包裹身体，展现了一种原始而自由的生活方式。接下来的两句“不识春可怨，讵知秋可伤？”表达了山女对季节变化的淡然态度，似乎她并未感受到春去秋来的哀愁，展现出一种超脱世俗的情感境界。
“见客百憨笑，纯任安故常”描绘了山女面对外来者的反应，她以憨笑回应，保持内心的平静与自然的状态。最后，“愿嫁骑鹿童，弗愿嫁牛郎。牛郎要种田，种田田有荒。骑鹿能种芝，芝熟堪充粮。” 展现了山女对于伴侣的选择和生活的理想，她更倾向于与能够与她一同探索自然、追求精神满足的人相伴，而非传统意义上的耕作劳作。
整首诗通过细腻的笔触，展现了山女独特的生活方式和内心世界，以及她对自然、自由和精神追求的向往，体现了诗人对这种生活方式的赞美和向往。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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