古人见此月,今人见此月。
此月镇常存,古今人还别。
若人心似月,碧潭光皎洁。
决定是心源,此说更无说。
古人见此月,今人见此月。
此月镇常存,古今人还别。
若人心似月,碧潭光皎洁。
决定是心源,此说更无说。
这首诗以月为喻,探讨了时间和人心的本质。诗人通过“古人见此月,今人见此月”开篇,强调了月的永恒不变,引出“此月镇常存,古今人还别”的思考,即尽管时间流逝,月相永恒,但人却在不断变化。这种对比引发了对生命与存在的深刻反思。
接着,“若人心似月,碧潭光皎洁”一句,诗人将人心比作清澈的碧潭,比喻人心的纯净和明亮,如同月光般照耀。这不仅是对理想人格的描绘,也是对保持内心纯洁、追求精神高洁的呼吁。
最后,“决定是心源,此说更无说”表达了诗人对人心本质的深刻理解,认为人的行为和思想最终源于内心,无需过多言语解释,因为其内在的真理不言而喻。这句总结了前文的思考,强调了内心的自我认知和自我净化的重要性。
整体而言,这首诗通过月的永恒与人的变化对比,探讨了时间、存在与人心之间的关系,鼓励人们追求内心的纯净与真理,体现了宋代理学中对人性和道德的深刻思考。
四十谁云是,三年不制衣。
贫知世路险,老觉道心微。
已是致身晚,何妨知我□。
欣逢风雅伴,岁晏未言归。
新年已觉有春光,宿雪无多映夕阳。
竹箭晴来依旧碧,柳条暖去不胜黄。
皇皇上天兮,浩浩后土。厥生孔繁兮,其施甚溥。
陶陶仲夏兮,草木蕃庑。鸟兽孳息兮,我民乐胥。
我民孔灵兮,上帝是仁。天子孔圣兮,百工日新。
上无秕政兮,下无悖人。邻里其集兮,乐哉欣欣。
伯强何为兮,孰畀以政。反世五福兮,持极以令。
我民不怡兮,既丧其盛。白黑眩瞀兮,孰察其正。
谓寿反天兮,谓康反病。仁义无益兮,苟且为幸。
嗟尔子强兮,其独何心。绝世和气兮,俾民不任。
上天孔神兮,大德曰生。
天不可长罔兮,民不可久侵。
天诛诚加兮靡所避,雷公驱兮风伯逝,嗟尔子强兮何所诣。
南有蛮兮,为寇为逋。西羌戎兮,恃艰自虞。
天子孔仁兮,靡焉毕屠。子强往兮,代天伐诛。
嗟中国兮,不可久留。子不去兮,颠倒思予。
《逐伯强文》【宋·刘敞】皇皇上天兮,浩浩后土。厥生孔繁兮,其施甚溥。陶陶仲夏兮,草木蕃庑。鸟兽孳息兮,我民乐胥。我民孔灵兮,上帝是仁。天子孔圣兮,百工日新。上无秕政兮,下无悖人。邻里其集兮,乐哉欣欣。伯强何为兮,孰畀以政。反世五福兮,持极以令。我民不怡兮,既丧其盛。白黑眩瞀兮,孰察其正。谓寿反天兮,谓康反病。仁义无益兮,苟且为幸。嗟尔子强兮,其独何心。绝世和气兮,俾民不任。上天孔神兮,大德曰生。天不可长罔兮,民不可久侵。天诛诚加兮靡所避,雷公驱兮风伯逝,嗟尔子强兮何所诣。南有蛮兮,为寇为逋。西羌戎兮,恃艰自虞。天子孔仁兮,靡焉毕屠。子强往兮,代天伐诛。嗟中国兮,不可久留。子不去兮,颠倒思予。
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