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《贺新郎五十八首·其三十二》全文
清 / 蒋士铨   形式: 词  词牌: 贺新郎

方丈蓬莱里。有神仙、大都皆是,贤人君子。

五利文成荒诞者,鬼伯岂容方士。

翁立命、居仁由义,生气无亏生理足。

喜欢心、便可长生矣。不死药、妄言耳。

石棱秋露先生履,拍洪厓此都真有,洞天福地。

好饮耽诗还结客,一笑黄金泥滓。

嶭包产、让之予季,孝友在躬天与寿,抱遗经、付尔趋庭鲤。

道书箓、可焚已。

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鉴赏

这首《贺新郎》词,出自清代诗人蒋士铨之手,充满了对仙道生活的向往与追求,以及对道德修养的重视。词中以“方丈蓬莱”开篇,引出神仙世界,强调了“贤人君子”的存在,暗示了理想的道德人格应当效仿。接着,通过“五利文成荒诞者,鬼伯岂容方士”,表达了对那些虚妄追求长生不老者的批判,强调了“立命、居仁由义”的重要性,即通过遵循仁义之道来实现生命的真正价值。

“生气无亏生理足,不死药、妄言耳”一句,进一步阐述了生命的意义在于内在的精神充实而非外在的长生追求。接下来,“石棱秋露先生履,拍洪厓此都真有,洞天福地”,描绘了一幅仙人行走在自然美景中的画面,表达了对自然与超凡境界的向往。

“好饮耽诗还结客,一笑黄金泥滓”则展现了诗人对文学艺术和友谊的热爱,认为真正的快乐和价值不在物质的奢华,而在于精神的交流与创造。最后,“嶭包产、让之予季,孝友在躬天与寿,抱遗经、付尔趋庭鲤。道书箓、可焚已”,表达了对家族传承、孝道和教育的重视,以及对道德教化和精神传承的期待,认为这些才是永恒的财富,值得珍视和传承。

整首词以仙道生活为背景,融合了对道德修养、自然美、文学艺术、家族传承等多个方面的思考,体现了诗人对理想人生境界的追求和对传统文化价值的深刻理解。

作者介绍
蒋士铨

蒋士铨
朝代:清   字:心馀   号:藏园   籍贯:铅山(今属江西)   生辰:1725—1784

蒋士铨(1725年12月1日—1784年4月3日),字心馀、苕生,蕖生,号藏园,又号清容居士,晚号定甫。清代戏曲家,文学家。江西铅山(今属江西)人,祖籍湖州长兴(今浙江长兴)。乾隆二十二年进士,官翰林院编修。乾隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲,工诗古文,少与汪轫、杨垕、赵由仪并称"江西四才子"。诗与袁枚、赵翼合称江右三大家。
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