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《同冯缙云游无为以吾独胡为在泥滓分韵赋诗得泥字》全文
宋 / 李流谦   形式: 古风

人言跃马妨杖藜,世士不可污丹梯。

人言解牛非割鸡,岂信截玉如截泥。

山林朝士弧矢睽,一物异用鹄之栖,妄生涛澜分畛畦。

我自局狭谁排挤,先生大千一手提。

使握鼎铉如扶犁,岂于喧寂心生翳。

朝驱两轮鹿护麛,暮阅千纸发变黳。

痛者手摩挛者携,蚊虻肤挠夕梦迷。

馁蛟仄目初生羝,血牙未洗遭燖刲。

天公付公为旱霓,作三日雨徵可稽。

诘朝栈路沿涧溪,篮舆轧轧劳攀跻。

束缚绣斧挥金鼙,吏奉杖屦从小奚。

指点山水穷坤倪,夜谈隐具窥缃绨。

旷然冥蒙彻瓮醯,转变前境尘却犀。

我自叹骇失径蹊,公如大像头小低。

嗟乎太仓此一稊,不从公来噬其脐。

是山冠冕川东西,二大老文光璇题。

公不一语意惨悽,是以稽首拜马蹄。

欣然倾倒珠玻璃,飞天宝焰照栱枅。

梦中棹唱惊凫鹥,挽衣不留恨空斋。

悲愿苦切哀黔黎,早缚浑厥臣羌氐。

快读大颂崖天齐,把茅归谢黄金闺。

收拾伊傅从阮嵇,为公再歌归来兮。

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翻译
人们说策马疾驰会妨碍持藜杖行走,世间的士人不应被这种功名之途玷污。
有人说解牛并非易事,就像分割鸡一样简单,怎能相信切割玉石如同切泥。
山林中的官员意见不合,万物各有其用,就像鸿鹄各有栖息之地,无端引发纷争。
我自感狭窄,无人理解,先生却能以大千世界在手提之中掌控。
即使身处高位,先生也能如农夫扶犁般谦逊,不会因喧嚣而心生杂念。
清晨驾车护送鹿群,傍晚研读书卷,白发渐生。
痛苦的人抚慰受伤的手,疲倦的人相互扶持,夜晚梦境被蚊虫困扰。
饥饿的蛟龙初见新生的公羊,还未洗净血牙就遭受宰杀。
上天赋予先生如旱天彩虹般的使命,期待他带来甘霖,这值得记录。
次日清晨,沿着山路涧溪前行,艰难地登上篮舆。
手持绣斧挥舞金鼓,官吏们跟随小童,一同攀登。
指点江山,探索天地边际,夜晚谈论隐秘之事,翻阅古籍。
豁然开朗,洞察一切,从前的困惑如尘埃般消散。
我感叹自己迷失方向,先生却如大象般稳重,目光虽低却深邃。
感叹太仓的一粒谷子,若非先生,无人能触及其核心。
这座山川被冠以荣耀,东西两侧的老者,文采斐然。
先生一言,意味深沉,令人悲痛,因此我跪拜马蹄表示敬意。
欣喜地倾听您的教诲,如明珠般璀璨,照亮了殿堂。
梦中听到您的歌声,唤醒了湖边的水鸟,挽留不住您,只留下空荡的斋室。
悲悯黎民百姓的苦难,渴望早日平定叛乱,让臣民归顺。
尽情诵读您的大作,如崖天齐高,愿回归田园,辞别富贵生活。
追随伊尹、傅说、阮籍、嵇康的脚步,为您再次歌唱,归来吧!
注释
杖藜:藜杖,古代老人常持的拐杖。
丹梯:指仕途,比喻升官之路。
弧矢睽:比喻意见不合,分歧。
坤倪:天地边际,无尽之处。
稽首:古代跪拜礼,表示敬意。
珠玻璃:形容明亮的珠宝。
栱枅:宫殿或庙宇的梁柱。
黔黎:百姓,泛指民众。
浑厥:全部,全体。
鉴赏

这首诗作于宋代,由李流谦所撰,名为《同冯缙云游无为以吾独胡为在泥滓分韵赋诗得泥字》。诗人通过这首作品展现了其深厚的文学功底和对自然美景的感悟。

从诗的内容来看,李流谦试图表达一种超脱世俗、与自然合一的生活态度。他提到“人言跃马妨杖藜”,这里的“跃马”指的是迅猛有力的马,而“妨杖藜”则是说人们对于这种力气的评价不一。诗人通过这个比喻,表达了对世间纷扰和评判的超然态度。接着,他又写道:“岂信截玉如截泥”,这句话强调了事物之间存在质的不同,不能一概而论。

在接下来的几句中,“山林朝士弧矢睽,一物异用鹄之栖”描绘了一种宁静、和谐的自然景象,而“妄生涛澜分畛畦”则表达了诗人对这种境界的向往和追求。

李流谦在诗中还多次提及自己的处境和内心感受,例如“我自局狭谁排挤,先生大千一手提”,这里他表达了一种被世俗所束缚、渴望自由的心情。而“朝驱两轮鹿护麛,暮阅千纸发变黳”则展示了诗人对知识的渴求和不断学习的精神。

整首诗通过对自然与人生多个层面的描绘,展现了一种超越世俗、追求本真的生活态度。诗人的笔触既有力度,也不乏细腻,体现了宋代文人深厚的文化底蕴和对美好事物的独特感受。

作者介绍

李流谦
朝代:宋

[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。
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