膝下相随五阅秋，意其可以付箕裘。
祗缘老子身无福，致使佳儿命不修。
宿业结来知有自，暑行坏会复奚尤。
灵台一点知何处，痛入肝肠死则休。
《忆幼子》全文
- 翻译
- 膝下相伴已五年，期待能传承家业。
只因我福气浅薄，害儿子命运多舛。
过去的业障自有因果，如今夏日困苦又何妨。
内心深处的痛苦不知去向，直教人肝肠寸断，若死方休。
- 注释
- 膝下：指子女在父母身边。
阅秋：经历五个秋天，表示时间长久。
箕裘：古代指父亲传给儿子的产业或学问。
祗缘：只因为。
老子：古时对自己谦称，这里指诗人自己。
身无福：没有福分。
佳儿：优秀的儿子。
命不修：命运不好。
宿业：过去的罪孽或业障。
暑行：炎炎夏日。
坏会：遭遇困厄。
灵台：古人认为心如明镜，此处指内心。
痛入肝肠：形容极度悲痛。
死则休：到死为止，形容痛苦至极。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位父亲对失去的幼子深切的怀念和哀痛。开篇"膝下相随五阅秋，意其可以付箕裘"表达了父子间的情感联系以及希望将来能够传承家业。然而紧接着的"祗缘老子身无福，致使佳儿命不修"则透露出一种宿命论和悲观情绪，认为自己没有福气导致孩子命运多舛。
接下来的"宿业结来知有自，暑行坏会复奚尤"进一步强化了这种宿命感，似乎所有的遭遇都是由宿世之业所决定。诗人通过这样的表述来解释自己悲剧性的遭遇，即失去幼子。
最后两句"灵台一点知何处，痛入肝肠死则休"则是对失去亲人的深切哀痛和无奈的抒发。这里的"灵台"可能指的是心中的某个点，是记忆或情感的寄托，而那个点如同实质的痛楚一样，难以捉摸，却又真切地刺穿内心。
整首诗通过对幼子的怀念和个人宿命的反思，展现了诗人深沉的哀伤以及面对生死问题时的人性弱点。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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