胄出开元相，贤称魏国嫔。
祇教纪彤管，不见转鸿钧。
瓜葛春风里，蘋蘩南涧滨。
古今书列女，仁孝几何人。
《近故魏国夫人卢氏挽歌辞三首·其一》全文
- 注释
- 胄出开元相：胄出：出自显赫家庭。
开元相：开元盛世的宰相。
贤称魏国嫔：魏国嫔：比喻有贤德的女子。
祇教纪彤管：祇教：只让。
纪彤管：记录历史，如管彤之笔。
不见转鸿钧：不见：不参与。
鸿钧：比喻国家大事。
瓜葛春风里：瓜葛：比喻家族关系。
春风里：春风般的家族生活。
蘋蘩南涧滨：蘋蘩：象征清白贞洁。
南涧滨：南涧边。
古今书列女：古今书：载入史册。
列女：杰出的女性。
仁孝几何人：仁孝：仁爱孝顺。
几何人：又有多少人。
- 翻译
- 她的出身源自开元盛世的宰相家族，以贤德著称如同魏国的妃嫔。
只让她记录历史，却不让她参与国家大事的决策，如同管彤之笔，未曾扭转乾坤。
在春风中，她的生活如蔓藤般与家族紧密相连，南涧边的浮萍和蘩草象征着她的清白与贞洁。
自古以来，有多少女性被载入史册，但像她这样仁爱孝顺的又有几人呢？
- 鉴赏
这是一首写给已故的魏国夫人卢氏的挽歌，表达了诗人对亡友的怀念和赞扬。开头“胄出开元相，贤称魏国嫔”两句直接点出了卢夫人的高贵身份和她的美德。在古代中国，“胄”指的是门第，即家族背景；“开元”可能是指她所处的时代或家族的显赫；而“相”则通常用来赞誉女性的贤淑。紧接着，“祇教纪彤管，不见转鸿钧”两句，诗人借用了古代对女性德行的要求——如同《周易》中的"祇"和"教"，强调卢夫人在道德上的修养，但同时也透露出一种遗憾，即无法再目睹其风范。
第三、四句“瓜葛春风里，蘋蘩南涧滨”则描绘了一幅生机勃勃的自然景象。这里，“瓜葛”和“蘋蘩”都是植物名词，常用来形容事物繁茂或亲密关系，可能隐喻着卢夫人的温柔与善良，以及她在人间所留下的美好印记。
最后两句“古今书列女，仁孝几何人”则是诗人对卢夫人品德的高度评价。这里的“古今书列女”指的是历史上那些被记录和赞扬的贤淑女性，而“仁孝几何人”则表达了对卢夫人的仁慈和孝顺品质的追问，暗含着这样的品格在世间极为罕见。
整首诗通过对已故卢夫人的美德和贤行的赞扬，以及对她所留下的印记的描绘，表达了诗人深切的怀念之情。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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