弧矢能天授,诗书德日新。
中兴扶汉祚,内禅赞尧仁。
镂玉三朝庆,涂椒四世亲。
乘云今不返,垂白泣遗民。
弧矢能天授,诗书德日新。
中兴扶汉祚,内禅赞尧仁。
镂玉三朝庆,涂椒四世亲。
乘云今不返,垂白泣遗民。
这首诗是宋代诗人王炎为太皇太后作的挽诗。挽诗是一种形式上的哀悼之词,用于纪念或哀悼逝者。在古代中国,这类诗歌往往充满了对逝者的尊崇和怀念。
"弧矢能天授,诗书德日新。"
这两句用意深远,通过比喻表达对太皇太后的敬仰之情。弧矢指古代射箭的器具,借此象征权力的传承;诗书则代表文化和道德的积累。天授暗示帝王的统治是上天所赐,而诗书德日新则强调了太皇太后的品德和教化每天都在更新。
"中兴扶汉祚,内禅赞尧仁。"
这里提及的是历史上的伟大人物和事件。中兴指代汉朝的复兴;扶汉祚则是支持汉室江山不倒之意;内禅可能暗示太皇太后在政治上的影响力;赞尧仁则是对远古圣君尧舜的德行的称颂,表明太皇太后的仁德如同古代圣王。
"镂玉三朝庆,涂椒四世亲。"
这两句描绘了太皇太后在家族和国家中的重要地位。镂玉三朝庆形象生动,表现了她的贤淑品格为三个朝代所庆幸;涂椒四世亲则强调她与四代人的深厚关系。
"乘云今不返,垂白泣遗民。"
这两句充满了哀悼之情。乘云今不返暗示太皇太后已驾鹤西去,不再回到人间;垂白泣遗民则是诗人王炎表达对她离世的悲痛和对她遗泽深远影响的感慨。
总体来说,这首挽诗通过丰富的历史典故和精美的辞藻,展现了太皇太后非凡的人格魅力与其在朝野中的崇高地位,同时也传达了诗人对逝者的深切哀思。
大渊之岁,厥月惟玄。泰风肇扬,于昭朗宣。
方叔元老,寔秉斯虔。感我良朋,翕至后先。
于以共约,于樵之巅。于以会之,于石之泉。
方叔敬德,冲和有融。上帝监尔,精明幽通。
不虫不瘁,先兆于松。甘露溶溶,紫云葱葱。
爰降爰注,于公之宫。有孚我朋,类银其从。
甘露连连,有盈三日。既渥既足,维松维乔。
感我良朋,于焉逍遥。甘露连连,有盈三日。
既渥既同,惟心惟一。感我良朋,于焉丽泽。
同德之磋,如气之和。同德之涵,如露之甘。
君子之孚,君子之祉。何以侑之,德音孔迩。
《樵山会讲学者四人方西樵邓敬所何古林与予时甘露连降于紫云楼之松者三日方西樵有诗乃续而赓之》【明·王渐逵】大渊之岁,厥月惟玄。泰风肇扬,于昭朗宣。方叔元老,寔秉斯虔。感我良朋,翕至后先。于以共约,于樵之巅。于以会之,于石之泉。方叔敬德,冲和有融。上帝监尔,精明幽通。不虫不瘁,先兆于松。甘露溶溶,紫云葱葱。爰降爰注,于公之宫。有孚我朋,类银其从。甘露连连,有盈三日。既渥既足,维松维乔。感我良朋,于焉逍遥。甘露连连,有盈三日。既渥既同,惟心惟一。感我良朋,于焉丽泽。同德之磋,如气之和。同德之涵,如露之甘。君子之孚,君子之祉。何以侑之,德音孔迩。
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