琼台东畔石桥西,三径无尘古木垂。
囊里歌编君相赐,腹中珠穴老庄知。
风回蕙帐过猿岭,月上茅堂透鸟枝。
万载圣朝高士传,何人更得效依稀。
琼台东畔石桥西,三径无尘古木垂。
囊里歌编君相赐,腹中珠穴老庄知。
风回蕙帐过猿岭,月上茅堂透鸟枝。
万载圣朝高士传,何人更得效依稀。
此诗描绘了一幅仙境般的图景,诗人通过对自然美景的描写,表达了对友人张无梦归隐天台的送别之情。首句“琼台东畔石桥西”即设定了一个高远脱俗的场景,琼台指仙境,石桥则象征通向仙界的路径。
“三径无尘古木垂”进一步渲染出一幅幽静古朴的画面,三条小路因少人行走而无尘土,古老的树木枝叶低垂,如同守护着这片净土不让尘世的喧嚣侵扰。
“囊里歌编君相赐”中的“囊里”指的是用兽皮或布囊盛放物品的地方,这里可能是藏书之处,“歌编”则是乐曲或诗词的集结,诗人似乎在说张无梦将会得到某种精神上的馈赠。
接下来的“腹中珠穴老庄知”中的“腹中珠穴”通常指内心深处的珍宝,比喻高深的学问或修为,“老庄知”则可能是指道家思想,老子和庄子的哲学思想在这里被提及,表明张无梦的心灵世界与这些崇高的智慧相通。
“风回蕙帐过猿岭”中,“风回”形容风势的转换,“蕙帐”则是一种以草编织成的帷幕,这里可能是指自然界的屏障或隐蔽之处,通过猿岭,是对远离尘世的山谷之意。
“月上茅堂透鸟枝”则描绘了一个夜景,月光洒在茅屋之上,透过树枝,可以想象到诗人对张无梦归隐生活的美好憧憬。
最后,“万载圣朝高士传,何人更得效依稀”中,“万载圣朝”指的是长久安宁的时代,“高士传”则是对品德高尚之人的赞颂,“何人更得效依稀”表达了诗人对张无梦能够效仿古代高士隐逸生活方式的羡慕与不易。
综上所述,此诗通过一系列意象和比喻,将送别之情融入自然景物的描写之中,展现出一种超脱尘俗、追求心灵自由的美好愿景。
江月冷如水,江水碧于空。
晚来一霎过雨,为我洗秋容。
悄悄四山人静,凛凛三更露下,天阔叫孤鸿。
唤醒蓬窗梦,身在水晶宫。揖湘妃,招月娣,御清风。
素琴韵远,不觉醉眼杏花红。
禹穴骑鲸仙去,东海钓鳌人远,此意与谁同。
倚柁一长啸,出壑舞鱼龙。
夜滴研朱,晨妆试酒,寒树偷分春艳。
赋冷吴江,一片试霜犹浅。
惊汉殿、绛点初凝,认隋苑、彩枝重剪。
问仙丹,炼熟何迟,少年色换已秋晚。
疏枝频撼暮雨,消得西风几度,舞衣吹断。
绿水荒沟,终是赋情人远。
空一似、零落桃花,又等闲、误他刘阮。
且留取,闲写幽情,石阑三四片。