坐断维摩方丈,发露阎罗地狱。
千古万古黑漫漫,剑树刀山转辘辘。
坐断维摩方丈,发露阎罗地狱。
千古万古黑漫漫,剑树刀山转辘辘。
这首诗是宋代僧人释如净所作的《偈颂十八首》中的第三首。它以佛教禅宗的意象来表达深刻的哲理。"坐断维摩方丈",维摩诘是佛教中的智慧化身,"坐断"象征超越凡尘,达到极高智慧境界。"发露阎罗地狱",阎罗地狱是佛教中阴曹地府的象征,"发露"则意味着揭露或显现真实的自我,包括内心的恐惧和罪恶。
"千古万古黑漫漫",描绘了一种永恒而幽深的黑暗,可能寓意着无尽的轮回或修行者的内心世界在未解脱时的迷茫。"剑树刀山转辘辘",剑树和刀山是地狱中的恐怖景象,"转辘辘"形容其旋转不停,象征着痛苦和磨难的不断循环。
整体来看,这首诗通过佛教的象征手法,表达了对修行者内心世界的揭示和对解脱轮回困境的深刻思考,体现了禅宗直指人心、见性成佛的教义。
垂老抱佛脚,教妻读黄经。
经黄名小品,一纸千明星。
曾读大般若,细感肸蚃听。
当时把斋中,方寸抱万灵。
忽复入长安,蹴踏日月宁。
老方却归来,收拾可丁丁。
拂拭尘几案,开函就孤亭。
儒书难借索,僧签饶芳馨。
驿驿不开手,铿铿闻异铃。
得善如焚香,去恶如脱腥。
安得颜子耳,曾未如此听。
听之何有言,德教贵有形。
何言中国外,有国如海萍。
海萍国教异,天声各泠泠。
安排未定时,心火竞荧荧。
将如庶几者,声尽形元冥。
常闻贫贱士之常,嗟尔富者莫相笑。
男儿得路即荣名,邂逅失途成不调。
古人结交而重义,今人结交而重利。
劝人一种种桃李,种亦直须遍天地。
一生不爱嘱人事,嘱即直须为生死。
我亦不羡季伦富,我亦不笑原宪贫。
有财有势即相识,无财无势同路人。
因知世事皆如此,却向东溪卧白云。
屑珠泻潺湲,裂玉何威瑰。
若调千瑟弦,未果一曲谐。
古骇毛发慄,险惊视听乖。
二老皆劲骨,风趋缘欹崖。
地远有馀美,我游采弃怀。
乘时幸勤鉴,前恨多幽霾。
弱力谢刚健,蹇策贵安排。
始知随事静,何必当夕斋。
夏后客堂黄叶多,又怀家国起悲歌。
酒前欲别语难尽,云际相思心若何。
鸟下独山秋寺磬,人随大舸晚江波。
南徐旧业几时到,门掩残阳积翠萝。