黄河水，出昆崙，要得分明转见昏。
若欲迥超无间业，灭却如来正法轮。
《偈十九首·其十三》全文
- 鉴赏
释守卓的这首偈颂，以黄河水为引子，描绘了对佛法深邃而复杂的理解。"黄河水，出昆仑"，开篇即以自然界的壮丽景象起兴，黄河自昆仑山发源，奔腾不息，象征着佛法的广大与深远。然而，"要得分明转见昏"，在追求真理的过程中，往往伴随着困惑和迷惘，正如黄河在流经不同地形时，有时清澈明亮，有时则浑浊不清。
接下来的"若欲迥超无间业，灭却如来正法轮"，表达了对超越生死轮回、解脱烦恼的渴望。"迥超无间业"意味着要超越一切罪业的束缚，达到一种超越生死界限的境界；"灭却如来正法轮"则是指通过修行，消除内心的障碍，使佛法的教诲如同车轮一般，顺畅地引导众生走向解脱之路。
整首偈颂以黄河水为喻，寓意深刻，既展现了自然界的壮美，也揭示了修行者内心世界的复杂与追求。通过对比自然现象与修行过程中的挑战，强调了在追求真理与解脱的道路上，需要克服重重困难，最终达到心灵的净化与智慧的觉醒。
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次韵李安州纪赠二十韵
衣冠数人物，伯仲高人间。
我于鸿雁行，畴昔奉往还。
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高风薄云汉，秀句横笔端。
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玉阶有馀地，行归鸣佩环。
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念我老已熟，无鬓堪成班。
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《次韵李安州纪赠二十韵》【宋·周紫芝】衣冠数人物，伯仲高人间。我于鸿雁行，畴昔奉往还。挂名华萼集，遂尔不复刊。暮齿慨晼晚，得州近荆蛮。恨公识面迟，又复容追攀。高风薄云汉，秀句横笔端。乃知同气中，文采真斑斑。谁将郧城水，换取蓬莱山。要公抚凋氓，天意岂等闲。玉阶有馀地，行归鸣佩环。上最不待久，唾手未苦难。念我老已熟，无鬓堪成班。江头忽三月，坐见春物残。相逢喜倾盖，往事论险艰。一饮未彻席，扁舟渡惊湍。情钟惜易别，易别成永叹。可怜堂下水，故作声潺湲。风流倏云散，人生岂长欢。愿公寄尺书，细行勿轻删。仍烦巧匠手，著意镌坚顽。
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次韵郭宰题妙香寮
香严参鼻观，可受郢人斤。
谁能论许事，且炷松炉薰。
借此沈水力，侑我棐几文。
小阁亦窈窕，青烟散敷纷。
与人共婆娑，此意良殷勤。
恨无博山赋，可写蜀锦纹。
老人住江东，来作江西云。
江湖渺归思，先弟无馀芬。
焚香此幽事，此外何所欣。
如人嗜昌歜，岂复思膻荤。
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二月二十三日遵奉圣诏出郊劝农谨赋诗一首示诸同寮
星言出郊坰，缓辔遵微涂。
陂池湛新绿，阡陌开上腴。
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有司奉汉诏，训辞宣帝谟。
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农桑遂温饱，里胥绝征诛。
兹焉不少力，是自贻瘠臞。
椒浆酌大斗，起坐时欢呼。
有如一日蜡，相期悦须臾。
殷勤颇自愧，小信殊未孚。
傥非获三登，何以谢汝徒。
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