谁持铃铎召修罗，白日荒荒鬼气多。
地火动摇阿耨达，天龙奔走跋难跎。
十方已竭降魔法，八部犹喧赞佛歌。
依旧宝光璎珞相，故应尘劫不能磨。
《三叠前韵·其五》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅神秘而壮丽的场景，仿佛来自佛教神话世界。首句“谁持铃铎召修罗”以疑问起笔，唤起读者对召唤神魔的想象，修罗象征着战斗与冲突的力量。"白日荒荒鬼气多"则渲染出一种阴森的气氛，白天都显得荒凉，充满了鬼魅之气。
接下来的两句“地火动摇阿耨达，天龙奔走跋难跎”进一步描绘了天地间的动荡，地火翻腾，阿耨达（可能指佛教中的某座圣地）摇曳不定，天龙（神龙）疾驰而过，展现了宏大的自然力量和神秘的宗教意象。
“十方已竭降魔法，八部犹喧赞佛歌”描述了魔法力量的消退和佛法的庄严，即使在这样的混乱中，仍有八部众（佛教中的神灵）高声唱诵佛歌，彰显出信仰的坚韧和力量。
最后，“依旧宝光璎珞相，故应尘劫不能磨”以珠宝般的光芒和璎珞的形象，象征着佛的智慧和教义在世间沧桑中依然璀璨，不受世俗变迁所磨灭，表达了诗人对于佛法恒久不衰的信念。
整体来看，这首诗以其丰富的象征和深远的寓意，展现出丘逢甲深厚的佛教文化素养和对信仰的深刻思考。
- 作者介绍
-
丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
- 猜你喜欢
满江红
碧眼真仙，算元住、蓬莱宫里。
记当日、等闲跨鹤，人间游戏。
要把忠勋扶帝业，更将姓字联宗系。
拥朱轮、特地为民来，诗书帅。千里地，都和气。
十万户，生欢喜。祝黄堂眉寿，歌谣鼎沸。
莫惜春醅供燕豆，便承芝检朝天陛。
看云屏、隔坐并貂蝉，双清贵。
季春下浣游南龛
四山如猬毛，中有线路萦。
谁人导我来，得此掌许平。
雨后天宇空，夏气和且清。
休日一无事，驾言南山行。
南山有何好，翠壁列峥嵘。
巨木老已仆，赖有红石撑。
自从严大夫，废兴今几更。
稚干亦合抱，知几阅晦明。
幽壑架危亭，无风凉自生。
少间上绝顶，四望围长城。
涨江笼篆纹，小市分棋枰。
俛仰忘身世，独慨呼酒倾。
何知玉堂客，分杂巴叟耕。
下山喜同步，元自脚力轻。
满江红·其三春日
惨淡轻阴，都养就、朱朱白白。
最好是、梨花带雨，海棠映日。
暖雾烘成芳草色，娇风分与垂杨力。
听红边、翠杪啭清圆，曾相识。春绪乱，还如织。
春梦断，还堪觅。看青梅下有，游人啧啧。
爱酒正香须满泛，怜花太嫩休轻摘。
把领巾、收聚众香浓，凭风立。
送刘贡甫谪官衡阳
刘郎刘郎莫先起，遇酒当歌且欢喜。
船头朝转暮千里，眼中之人吾老矣。
九疑联绵皆相似，负雪崔嵬插花里。
万里衡阳雁，寻常到此回。
行逢二三月，好与雁同来。
雁来人不来，如何不饮令心哀。
莫厌潇湘少人处，谪官樽俎定常开。