谁向钧天听乐过，秦中自古鬼神多。
即今《诅楚文》犹在，才告巫咸又亚驼。
《读史二十首·其七》全文
- 鉴赏
这首诗是清代末期至近代初年的学者王国维所作的《读史二十首》中的第七首。诗人以历史为背景，通过对古代神话和传说的引用，表达了对历史变迁与神秘力量交织的思考。
首句“谁向钧天听乐过”借用了中国古代神话中的“钧天广乐”，暗示有人曾试图在理想或超然的境界中聆听天籁之音，但这样的经历在现实中是难以企及的。接着，“秦中自古鬼神多”点出秦地（古代包括今陕西一带）的历史悠久，以及民间对于鬼神信仰的浓厚，强调了这个地方的神秘色彩。
后两句“即今《诅楚文》犹在，才告巫咸又亚驼”进一步深化主题，提到《诅楚文》是古代一种咒语或祭祀文献，即使在现代社会，这种古老的仪式痕迹仍然存在，巫师们如巫咸（古代著名的女巫）和亚驼（可能是指类似人物）的故事仍在流传。这反映出历史的延续性和民间信仰的持久性。
整体来看，这首诗通过历史典故和神话元素，寓言般地探讨了人类对超越现实力量的敬畏和历史文化的传承，体现了王国维作为学者深厚的历史文化底蕴。
- 作者介绍
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王国维
王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。朝代：清
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