秀溪充塞重堪嗟,谁与通流且种花。
东里先生连古意,欲分馀润散儒家。
秀溪充塞重堪嗟,谁与通流且种花。
东里先生连古意,欲分馀润散儒家。
这首宋朝罗?所作的《秀溪》诗,以秀溪为题,描绘了自然景观与人文情怀的交融。
“秀溪充塞重堪嗟”,开篇即以“秀溪”点题,通过“充塞”二字,形象地描绘出溪水因某种原因而堵塞的情景,引发读者的感慨。“重堪嗟”则表达了对这种景象的深切惋惜之情,为后续情感的铺垫。
“谁与通流且种花”,紧承上句,提出了一个解决方案——“通流”与“种花”。这里,“通流”意味着疏通堵塞,恢复秀溪的流动,象征着对困境的解决之道;“种花”则可能寓意着在自然环境得到改善后,人们可以在此种植花卉,增添生活情趣,也象征着希望与生机的回归。这两者并举,既体现了对自然环境的关注,也蕴含了对人文生活的向往。
“东里先生连古意,欲分馀润散儒家”,最后两句进一步深化了主题。这里的“东里先生”可能是指古代某位有识之士,其“连古意”表明了对传统智慧的继承与推崇;“欲分馀润散儒家”则表达了通过自然与人文的和谐共存,将多余的恩泽(如秀溪的余润)传播到更广泛的领域,尤其是儒家文化中,使之惠及更多人。这不仅体现了诗人对自然美的赞美,也展现了其对社会文化的深刻思考和美好愿景。
综上所述,《秀溪》诗通过对秀溪被阻塞后的景象描绘,以及对疏通与修复的思考,展现了诗人对自然与人文和谐共生的追求,以及对社会文化发展的关切与期待。
能骤复能驰,翩翩白马儿。
毛寒一团雪,鬃薄万条丝。
皂盖春行日,骊驹晓从时。
双旌前独步,五马内偏骑。
芳草承蹄叶,垂杨拂顶枝。
跨将迎好客,惜不换妖姬。
慢鞚游萧寺,闲驱醉习池。
睡来乘作梦,兴发倚成诗。
鞭为驯难下,鞍缘稳不离。
北归还共到,东使亦相随。
赭白何曾变,玄黄岂得知。
嘶风觉声急,蹋雪怪行迟。
昨夜犹刍秣,今朝尚絷维。
卧槽应不起,顾主遂长辞。
尘灭骎骎迹,霜留皎皎姿。
度关形未改,过隙影难追。
念倍燕求骏,情深项别骓。
银收钩臆带,金卸络头羁。
何处埋奇骨,谁家觅弊帷。
稠桑驿门外,吟罢涕双垂。
《有小白马乘驭多时奉使东行至稠桑驿溘然而毙足可惊伤不能忘情题二十韵》【唐·白居易】能骤复能驰,翩翩白马儿。毛寒一团雪,鬃薄万条丝。皂盖春行日,骊驹晓从时。双旌前独步,五马内偏骑。芳草承蹄叶,垂杨拂顶枝。跨将迎好客,惜不换妖姬。慢鞚游萧寺,闲驱醉习池。睡来乘作梦,兴发倚成诗。鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。赭白何曾变,玄黄岂得知。嘶风觉声急,蹋雪怪行迟。昨夜犹刍秣,今朝尚絷维。卧槽应不起,顾主遂长辞。尘灭骎骎迹,霜留皎皎姿。度关形未改,过隙影难追。念倍燕求骏,情深项别骓。银收钩臆带,金卸络头羁。何处埋奇骨,谁家觅弊帷。稠桑驿门外,吟罢涕双垂。
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