929诗句网 欢迎您的访问
当前位置:929诗句网 > 诗词大全 > 《迎神》
《迎神》全文
唐 / 司空曙   形式: 古风

吉日兮临水,沐青兰兮白芷。

假山鬼兮请东皇,托灵均兮邀帝子。

吹参差兮正苦,舞婆娑兮未已。

鸾旌圆盖望欲来,山雨霏霏江浪起。

神既降兮我独知,目成再拜为陈词。

(0)
注释
吉日:吉祥的日子。
兮:语气助词,相当于‘啊’或‘兮’。
临水:来到水边。
沐:洗浴。
青兰:一种香草。
假:借助。
山鬼:山神。
兮:语气助词。
东皇:东方的天帝。
灵均:屈原的别称。
邀:邀请。
帝子:指水神。
参差:形容笛声高低起伏。
正苦:极其悲苦。
舞婆娑:舞蹈的姿态摇曳不定。
未已:没有结束。
鸾旌:装饰有鸾鸟的旗帜。
圆盖:指天子或神仙的车盖。
望欲来:期望到来。
山雨霏霏:细雨纷纷。
江浪起:江面波涛汹涌。
神既降:神明已经降临。
我独知:只有我知道。
目成:通过眼神交流达成默契。
再拜:再次行礼。
为陈词:陈述内心的话。
翻译
美好的日子来临,我在水边洗浴着青兰和白芷。
我假借山神之名请求东方的天帝降临,依托屈原的魂灵邀请水神。
笛声凄凉正诉说着哀愁,舞蹈婆娑还未停止。
遥望鸾鸟的旗帜环绕的车盖似乎将至,山雨蒙蒙中江浪翻涌。
神明已经降临我独自知晓,用眼神交流我再次拜倒陈述心语。
鉴赏

这首诗描绘了一场盛大的迎接神灵的仪式,充满了古典的神秘色彩和庄重氛围。从“吉日兮临水,沐青兰兮白芷”开始,画面展开在一个吉祥之日的河畔,青兰与白芷并茂,这些植物常被赋予洁净、纯正的象征意义,为迎神设置了清新雅致的环境。

“假山鬼兮请东皇,托灵均兮邀帝子”则展示了仪式的准备阶段,通过假山(可能是祭坛或道具)来召唤东方之主,即东皇太一,而“托灵均兮邀帝子”则是请求神明降临。这两句强调了迎神仪式的庄严与虔诚。

接下来的“吹参差兮正苦,舞婆娑兮未已”描绘了一种持续不断的音乐和舞蹈,参差可能指的是一种乐器或乐曲,而“舞婆娑兮未已”则表明舞蹈仍在进行中。这里传达了迎神时的热烈与兴奋。

紧接着,“鸾旌圆盖望欲来,山雨霏霏江浪起”中的“鸾旌圆盖”可能是指一种祭祀用的器物或装饰,而“望欲来”表达了对神灵降临的期盼和期待。随后,“山雨霏霏江浪起”则为画面增添了一种自然界的动荡,这既可以理解为天气变化预示着神灵即将到来,也可能是迎接仪式所引发的自然现象。

诗歌最后两句“神既降兮我独知,目成再拜为陈词”则表明诗人似乎与众不同,他独自感受到了神灵的降临,并且以一种谦卑的姿态进行了第二次的跪拜,以示敬意。这也暗示了一种超然物外、与神灵沟通的境界。

整首诗通过对迎神仪式的描绘,展现了古人对于自然崇拜和宗教信仰的一种情感态度,以及他们在面对神圣事务时所表现出的敬畏之心。

作者介绍
司空曙

司空曙
朝代:唐   字:文初(《唐才子传》作文明   籍贯:为今天的永年县)

司空曙,唐朝人(约公元七六六年前后在世)字文初,或作文初。(唐才子传作文明。此从新唐书)广平(今河北省广平县)人,约唐代宗大历初前后在世。大历年间进士,磊落有奇才,与李约为至交。大历十才子之一同时期作家:卢纶,钱起,韩翃。
猜你喜欢

子虚航重湖之险远过山中辄次维心韵以谢·其四

宝历方重启,英才必尽搜。

题舆偶淹泊,榜道会营求。

浪漫贫逾适,经纶老未酬。

云林得携手,切勿志穷愁。

(0)

刘希颜持节按县招维心舟中小酌次维心韵·其四

山林怀独往,图史纵旁搜。

此士俗间忌,吾侪句里求。

大篇终寡和,小酌漫相酬。

脚踏溪流乱,端能醒客愁。

(0)

刘希颜持节按县招维心舟中小酌次维心韵·其三

故国真如寄,馀生宛若浮。

巢鸠不护鹊,池凤肯容鹙。

老木低春水,孤花带晚洲。

杯行应酹我,知复念幽忧。

(0)

次桐庐·其一

决决溪流不满滩,独怜舟子上风湾。

日斜指点西村渡,竹户茅墙趁碧山。

(0)

过徐氏庄居

只着南冠不著缨,掉头防我问功名。

数椽茅屋有时漏,一垡野田无具耕。

酒地定能容胜践,墨畦终拟过平生。

扣舷归去蒹葭闹,后夜相思看月明。

(0)

丁酉春绍兴书怀

贺监湖边树树花,东风随意作纷华。

那知老守怀归切,陇水秦云是我家。

(0)
诗词分类
乐观 地点 抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐
诗人
吴梅 仇亮 王冷斋 陈衡恪 邱清泉 陈柱 姜忠奎 吕志伊 田桐 谭泽闿 翁文灏 陈从周 余菊庵 黄绮 陈仁德 邓潜 冯振 林庚白
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 929诗句网

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

网站备案/许可证号:备案号-豫25011f51