上元太微宫,昭昭列象布苍穹。
端门只是门之中,左右执法门西东。
门左皂衣一谒者,以次即是乌三公。
三黑九卿公背傍,五黑诸侯卿后行。
四个门西主轩屏,五帝内坐于中正。
幸臣太子并从官,乌列帝后从东定。
郎将虎贲居左右,常陈郎位居其后。
常陈七星不相误,郎位陈东一十五。
两面宫垣十星布,左右执法是其数。
宫外明堂布政宫,三个灵台候云雨。
少微四星西南隅,长垣䨥䨥微西居。
北门西外接三台,与垣相对无兵灾。
上元太微宫,昭昭列象布苍穹。
端门只是门之中,左右执法门西东。
门左皂衣一谒者,以次即是乌三公。
三黑九卿公背傍,五黑诸侯卿后行。
四个门西主轩屏,五帝内坐于中正。
幸臣太子并从官,乌列帝后从东定。
郎将虎贲居左右,常陈郎位居其后。
常陈七星不相误,郎位陈东一十五。
两面宫垣十星布,左右执法是其数。
宫外明堂布政宫,三个灵台候云雨。
少微四星西南隅,长垣䨥䨥微西居。
北门西外接三台,与垣相对无兵灾。
这首诗描绘了古代中国星象中的太微宫景象,通过对星辰位置的详细描述,展现了宇宙秩序和政治象征的宏大场面。诗中使用了大量的神话色彩和星宿名称,如“三黑九卿公背傍”、“五黑诸侯卿后行”等,这些都是古代中国天文学中的专有名词,体现了诗人对宇宙结构的认识。
在艺术表现上,诗人通过精确的空间布局和生动的细节描写,如“左右执法门西东”、“四个门西主轩屏”等,营造出一种庄严肃穆的氛围。同时,诗中还融入了政治象征,如“五帝内坐于中正”、“幸臣太子并从官”,这些都与古代中国的礼制和宗教信仰有关,表现了对君权神圣性的颂扬。
总体来说,这首诗不仅展示了诗人对天文知识的掌握,更重要的是,它通过对星象秩序的描绘,传达了一种宇宙与人间政治结构相对应的哲学思想。
一树都如雪。君不见、尊前有客,歌声辛切。
醉倚花魂花欲语,花似笑人愁绝。
我一语、亦为花说。
人既多愁人已瘦,问花何、瘦亦随人折。
相看处、酒休竭。临风细取花重阅。
羡物外、孤高简傲,花中豪杰。
恒怪世人轻比并,浪道檀腮粉颊。
浑不称、此花风骨。
我欲拟之银作铠,趁月明、浴尽三军铁。
神还似,史迁洁。
半艇晴云,两岸疏花,渚禽唤风。
正垣迤江郭,绕篱竹树,零星烟寺,映水帘栊。
棐几明窗,禅床茶磨,天许閒人片刻同。
僧厨绿,是豆香乍摘,笋嫩才烘。何须避世墙东。
有无数前游似梦中。
记当年漫兴,流连花鸟,平生豪气,傲睨云龙。
能几何时,一寒至此,对坐相看鹤发翁。
桃源路,倘渔郎寻到,莫遣云封。
众山排峭壁,西风吼、乱叶打茆庵。
记竹外时逢,拈花迦叶,水边曾值,洗钵瞿昙。
依稀是、鸟啼幽涧北,僧送石桥南。
万壑松飙,王裴名理,半床萝月,支许清谈。
重经春来地,人谁在,祇见霜信初酣。
染就千围桃槲,一路杉楠。
叹电光石火,佛犹如此,山邱华屋,人则何堪。
隐隐前林暝翠,暗结精蓝。
步屧欹斜,向黄叶村边,閒眺晴绿。
水映渔庄,霜明菜圃,阵阵寒鸦落木。远空乍沐。
好峰数点修螺矗。更窅窅、极蒲淡沲,帆影织千幅。
忆昨素舸,汎汎长淮,水凉灯昏,和雁同宿。
梦家乡、西风菰米,炊烟晚斫鲈腮玉。
梦醒苇花声簌簌。
讵意此际,故园泼眼秋光,一杯雪蚁,几枝风菊。
昨客睢阳,古寺开元,水木妍雅。
我方避暑,兄过挈榼,一樽同把。
讵知别后,使君风木衔悽,书来双袖鲛珠惹。
拟补白华诗,倩广微烘写。难画。
缠绵至性,恨抵啼猿,感深封鲊。
太息鲤湖雁杳,辽城鹤化。
饭僧香积,啁啾百鸟悲鸣,灵旗惝恍居为马。
盛事遍流传,得之余季也。
胜里春人,和天上琼葩,今夜双剪。
糁粉飘绵,舞困乍飏仍捲。
低处才满银塘,旋又上、凤楼堆遍。
问晓来、还积多少,定没小窗双扇。
柳花尚早梨花未,讶濛濛、恁时相见。
拚将冷淡疏狂性,行尽天涯远。
祇怕火树渐红,灯市上、翠愁珠怨。
料六花情重,留些元夜,印弓痕浅。