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《丹元子步天歌.太微宫》全文
唐 / 王希明   形式: 古风

上元太微宫,昭昭列象布苍穹。

端门只是门之中,左右执法门西东。

门左皂衣一谒者,以次即是乌三公。

三黑九卿公背傍,五黑诸侯卿后行。

四个门西主轩屏,五帝内坐于中正。

幸臣太子并从官,乌列帝后从东定。

郎将虎贲居左右,常陈郎位居其后。

常陈七星不相误,郎位陈东一十五。

两面宫垣十星布,左右执法是其数。

宫外明堂布政宫,三个灵台候云雨。

少微四星西南隅,长垣䨥䨥微西居。

北门西外接三台,与垣相对无兵灾。

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注释
上元:农历正月十五,也称元宵节,这里指特定的天文时刻。
太微宫:古代星官名,象征天子的朝廷。
昭昭:明亮的样子。
苍穹:天空。
端门:宫殿的正门。
执法:星官名,象征执法的官员。
皂衣:黑色衣服,古代低级官吏的服饰。
谒者:古代官名,负责传达诏命。
乌三公:星官名,象征三位高级官员。
三黑九卿:指不同等级的星官,象征朝廷中的官员。
卿:古代高级官员的统称。
诸侯:古代分封的各国国君。
轩屏:车马与屏障,比喻护卫。
中正:中央,正位。
幸臣:受宠信的大臣。
太子:帝王的儿子中预定继承王位的人。
从官:随从的官员。
乌列:可能指代帝王或重要星象。
郎将:武官名,此处在描述星象布局。
虎贲:勇猛的武士,此处指星名。
常陈:星官名,一系列星星的集合。
郎位:指星官中的郎位星群。
七星:常陈星群由七颗星组成。
一十五:即十五。
宫垣:宫墙,这里指星象中的界限。
明堂:古代帝王宣明政教、举行大典的地方,也是星官名。
灵台:观测天象的高台,也是星官名。
候云雨:观测天气变化。
少微:星官名,象征士人或文官。
西南隅:西南角。
长垣:长长的城墙,此处指星象。
䨥䨥:形容长垣星群的分布状态,可能意为延伸。
北门:星象中的方位。
三台:星官名,象征三公等高位。
相对:位置相对,无冲突。
无兵灾:预示和平,无战争。
翻译
上元节的太微宫中,明亮的天象如图般布满苍穹。
端门正好位于宫的中央,左右两侧分别是执法星守卫着西东方向。
门的左侧有一位穿着黑衣的谒者,紧接着就是三位尊贵的乌三公。
围绕三公有三个黑色和九个卿级的星星,之后是五个黑色代表诸侯和卿的星星跟随。
宫门西侧有四个星星主管车马与屏障,而五帝则坐镇中央,位置最为尊正。
幸运的臣子、太子以及随从官员,乌列象征的帝王与皇后从东方确定位置。
郎将与虎贲勇士分布于帝王左右,常陈星群则位于郎将之后。
常陈七星排列有序,从不混淆,郎位星群在东侧共有十五颗。
宫墙两侧均匀分布着十颗星星,左右的执法星也是其计数的一部分。
宫外是明堂,为施行政令之地,旁边有三个灵台观测云雨变化。
少微四星位于西南角落,长垣星群微微偏西而居。
北门外向西连接着三台星,它们与宫垣相对,预示着没有战乱之灾。
鉴赏

这首诗描绘了古代中国星象中的太微宫景象,通过对星辰位置的详细描述,展现了宇宙秩序和政治象征的宏大场面。诗中使用了大量的神话色彩和星宿名称,如“三黑九卿公背傍”、“五黑诸侯卿后行”等,这些都是古代中国天文学中的专有名词,体现了诗人对宇宙结构的认识。

在艺术表现上,诗人通过精确的空间布局和生动的细节描写,如“左右执法门西东”、“四个门西主轩屏”等,营造出一种庄严肃穆的氛围。同时,诗中还融入了政治象征,如“五帝内坐于中正”、“幸臣太子并从官”,这些都与古代中国的礼制和宗教信仰有关,表现了对君权神圣性的颂扬。

总体来说,这首诗不仅展示了诗人对天文知识的掌握,更重要的是,它通过对星象秩序的描绘,传达了一种宇宙与人间政治结构相对应的哲学思想。

作者介绍

王希明
朝代:唐   号:丹元子   籍贯:唐时

唐时人,号丹元子,又号青罗山布衣。玄宗开元年间以方技为内供奉,待诏翰林。尝奉命编《太乙金镜式经》。又撰《丹元子步天歌》一卷。该书七言,有韵,系我国古代以诗歌形式介绍全天星官之天文学重要著作。首创将整个天空划分为三垣二十八宿,共三十一个天区。每区包含若干星官、数量、位置。
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