种得莲花入宝池,曾参惠远得锋机。
东林无酒渊明老,故出山来访白衣。
种得莲花入宝池,曾参惠远得锋机。
东林无酒渊明老,故出山来访白衣。
这首诗以莲花为引子,巧妙地融入了佛教与道家的元素,展现了诗人对隐逸生活的向往和对友情的珍视。
“种得莲花入宝池”,开篇即以莲花象征高洁与纯净,将之植于宝池之中,既是对美好事物的培育,也是对心灵世界的精心打造。莲花在佛教中常被视为清净与解脱的象征,此处暗含着诗人对于精神追求的寄托。
“曾参惠远得锋机”,这里运用了典故,曾参与惠远都是历史上的高僧,他们通过修行获得了智慧与洞察力。诗人借用这一典故,表达了自己在精神层面的追求与成长,同时也暗示了与友人之间的默契与共鸣。
“东林无酒渊明老,故出山来访白衣”,这两句进一步深化了主题。陶渊明是东晋时期的著名诗人,他崇尚自然,厌恶官场,归隐田园。诗人在这里将自己比作陶渊明,表达了对隐逸生活的向往。同时,“白衣”通常指隐士或道士,这里再次强调了与友人的深厚友谊和精神上的契合。诗人特意从山中出来,就是为了拜访这位如同白衣隐士的朋友,体现了对友情的重视和对精神交流的渴望。
整体而言,这首诗通过莲花、佛教与道家元素的巧妙融合,以及对历史人物的引用,不仅展现了诗人对高洁精神境界的追求,也深刻表达了对友情的珍视和对隐逸生活的向往。
落日登楼,谁管领、倦游狂客。
待唤起、沧浪渔父,隔江吹笛。
看水看山身尚健,忧晴忧雨头先白。
对暮云、不见美人来,遥天碧。山中鹤,应相忆。
沙上鹭,浑相识。想石田茅屋,草深三尺。
空有鬓如潘骑省,断无面见陶彭泽。
便倒倾、海水浣衣尘,难湔涤。
想赴瑶池约。向东风、名姬骏马,翠鞯金络。
太液池边鹄群下,又似南楼呼鹤。
画不就、秾纤娇弱。
罗帕封香来天上,泻铜盘、沆瀣供清酌。
春去也,被留却。芳魂再返应无药。
似诗咏、绿衣黄里,感伤而作。
爱惜尚嫌蜂采去,何况流莺蹴落。
且放下、珠帘遮著。
除却江南黄九外,有何人、敢与花酬酢。
君认取,莫教错。
公似寒梅,向层冰积雪,越样清奇。
仙溪前辈相望,可比方谁。
百篇剀切,似君谟、又似当时。
更正简,相君颛面,崇清老子庞眉。
未可卷怀袖手,续平泉庄记,绿野堂诗。
苦言譬如食榄,回味方思。
嗣皇访落,怪鹤书、直恁来迟。
烦借问,二童一马,几时入尉瞻仪。