稽首仇池翁，归住小有天。
葛公尚远孙，岣嵝丹山传。
道骨亦有种，而今见婵嫣。
大小茅山君，霞襜两联翩。
弟兄对谭道，舌本风雷旋。
嗟哉空山子，妄意身飞翾。
忍饥啮草木，阅岁烹汞铅。
岂知至妙门，端在玄中玄。
知公夙领此，妙契遗蹄筌。
神凝物无疵，合侍虚皇前。
我亦山泽臞，会了区中缘。
灭没望仙鞚，愿言执风鞭。
相将丹丘上，一笑三千年。
《寄上苏邛州兼呈八座》全文
- 拼音版原文全文
寄 上 苏 邛 州 兼 呈 八 座 宋 /史 尧 弼 稽 首 仇 池 翁 ，归 住 小 有 天 。葛 公 尚 远 孙 ，岣 嵝 丹 山 传 。道 骨 亦 有 种 ，而 今 见 婵 嫣 。大 小 茅 山 君 ，霞 襜 两 联 翩 。弟 兄 对 谭 道 ，舌 本 风 雷 旋 。嗟 哉 空 山 子 ，妄 意 身 飞 翾 。忍 饥 啮 草 木 ，阅 岁 烹 汞 铅 。岂 知 至 妙 门 ，端 在 玄 中 玄 。知 公 夙 领 此 ，妙 契 遗 蹄 筌 。神 凝 物 无 疵 ，合 侍 虚 皇 前 。我 亦 山 泽 臞 ，会 了 区 中 缘 。灭 没 望 仙 鞚 ，愿 言 执 风 鞭 。相 将 丹 丘 上 ，一 笑 三 千 年 。
- 注释
- 稽首：深深行礼。
仇池翁：指仙人或隐士。
小有天：道教中的仙境。
葛公：葛洪，东晋道士。
岣嵝丹山：神话中的山名，与葛洪炼丹有关。
婵嫣：形容女子美丽，此处比喻道行之美。
茅山君：茅山道士。
霞襜：道教中仙人的服饰。
舌本风雷旋：言辞犀利，如风雷般激荡。
空山子：可能指追求道术的人。
忍饥啮草木：忍受饥饿，以草木为食。
汞铅：道教炼丹术语，代表金属元素。
至妙门：最高深的道门。
玄中玄：双重的玄妙，指极深的奥秘。
夙领：早年就领悟。
妙契：微妙的契合，指道法领悟。
蹄筌：古人比喻道法的引导或工具。
虚皇：道教中的至上神灵。
山泽臞：形容清贫的隐士生活。
区中缘：尘世间的缘分。
仙鞚：仙人的马鞍。
执风鞭：握紧风的马鞭，象征驾驭风的力量。
- 翻译
- 向仇池翁深深行礼，他回归居住在小有天边。
他是葛洪的远裔子孙，岣嵝山的丹砂传承不断。
他的道行根深蒂固，如今显现出了女性般的柔美。
大小茅山的尊者，你身披霞衣，翩翩而来。
你们兄弟间热烈交谈，言语如风雷般激荡。
哎，空山子啊，你妄想身体轻盈飞翔。
忍饥食草木，岁月里炼丹熬汞炼铅。
哪知真正的奥秘之门，隐藏在最深的玄妙之中。
我知道你早已领悟，这微妙的秘诀，就像遗留的引导。
你的精神纯净无暇，应侍奉在虚无的帝王之前。
我也曾是山野之人，明白尘世间的缘分已尽。
期待着仙驾驭的马鞍，愿握紧风的马鞭。
让我们一同登上丹丘，共享那千年的欢笑。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期的文学家、政治家史尧弼所作，题为《寄上苏邛州兼呈八座》。从诗中可以看出，作者通过对自然景观的描绘和对人世间道法的探讨，表达了自己超脱尘世、追求至善至美境界的心志。
诗的开头“稽首仇池翁，归住小有天”展示了作者对某位隐居之士的敬仰，这位翁可能是作者心目中的高人或道法上的师承。紧接着，“葛公尚远孙，岣嵝丹山传”提到了葛洪这一道教祖师，暗示诗人对于道家修炼和仙道的向往。
“道骨亦有种， 而今见婵嫣。大小茅山君，霞襜两联翩。”这几句表明了作者对于道法修持者的敬意，同时也描绘了一位隐士在茅山间的超然生活和风采。
“弟兄对谭道，舌本风雷旋。嗟哉空山子，妄意身飞翾。”这里展现了诗人与友人的交流，以及对于自由飞翔、超脱世俗羁绊的心向往。
中间部分“忍饥啮草木，阅岁烹汞铅。岂知至妙门，端在玄中玄。”则写出了隐士们为了修炼道法所承受的艰辛，以及对最高境界——“至妙门”的追求。
接下来的“知公夙领此，妙契遗蹄筌。神凝物无疵，合侍虚皇前。”表达了诗人对于某位修炼有成之士的敬仰和信服，同时也展示了作者对这种精神境界的向往。
最后，“我亦山泽臞，会了区中缘。灭没望仙鞚，愿言执风鞭。”则是诗人表达自己与自然融为一体，对于仙道的追求，以及希望能够得到某种启示或指导的愿望。
“相将丹丘上，一笑三千年。”这两句结尾则给人以超然物外、悠然自得之感，似乎所有世间恩怨和烦恼都在一笑之间烟消云散了。
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