吾顶从来似月圆，虽冠其发不成仙。
今朝抛下无遮障，放出神光透碧天。
《偈·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以“吾顶从来似月圆”开篇，形象地描绘了头顶如同满月般的景象，却并未因此而成为仙人，暗示了追求与现实之间的差距。接下来，“虽冠其发不成仙”进一步强调了外在形式与内在修为之间的不匹配，指出真正的超越并非依赖于外在的象征或装饰。
“今朝抛下无遮障”一句，仿佛诗人在此刻放下了所有的束缚和障碍，展现出一种豁然开朗的心境。这种放下，不仅仅是对物质世界的放弃，更是一种心灵上的解脱，是对自我限制的超越。
最后，“放出神光透碧天”则达到了全诗的高潮，通过“神光”这一意象，表达了诗人内心深处的光明与自由。这光芒穿透碧蓝的天空，不仅象征着个人精神的解放，也寓意着对宇宙真理的洞察与理解，达到了一种超脱世俗、通达宇宙的精神境界。
整体而言，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，探讨了个体在追求超越与自由过程中的内心体验和精神成长，展现了宋朝禅宗思想中对于“放下”与“超越”的独特见解。
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和荅诗十首·其二和阳城驿
商山阳城驿，中有叹者谁。
云是元监察，江陵谪去时。
忽见此驿名，良久涕欲垂。
何故阳道州，名姓同于斯。
怜君一寸心，宠辱誓不移。
疾恶若巷伯，好贤如缁衣。
沈吟不能去，意者欲改为。
改为避贤驿，大署于门楣。
荆人爱羊祜，户曹改为辞。
一字不忍道，况兼姓呼之。
因题八百言，言直文甚奇。
诗成寄与我，锵若金和丝。
上言阳公行，友悌无等夷。
骨肉同衾裯，至死不相离。
次言阳公迹，夏邑始栖迟。
乡人化其风，少长皆孝慈。
次言阳公道，终日对酒卮。
兄弟笑相顾，醉貌红怡怡。
次言阳公节，謇謇居谏司。
誓心除国蠹，决死犯天威。
终言阳公命，左迁天一涯。
道州炎瘴地，身不得生归。
一一皆实录，事事无孑遗。
凡是为善者，闻之恻然悲。
道州既已矣，往者不可追。
何世无其人，来者亦可思。
愿以君子文，告彼大乐师。
附于雅歌末，奏之白玉墀。
天子闻此章，教化如法施。
直谏从如流，佞臣恶如疵。
宰相闻此章，政柄端正持。
进贤不知倦，去邪勿复疑。
宪臣闻此章，不敢怀依违。
谏官闻此章，不忍纵诡随。
然后告史氏，旧史有前规。
若作阳公传，欲令后世知。
不劳叙世家，不用费文辞。
但于国史上，全录元稹诗。
《和荅诗十首·其二和阳城驿》【唐·白居易】商山阳城驿，中有叹者谁。云是元监察，江陵谪去时。忽见此驿名，良久涕欲垂。何故阳道州，名姓同于斯。怜君一寸心，宠辱誓不移。疾恶若巷伯，好贤如缁衣。沈吟不能去，意者欲改为。改为避贤驿，大署于门楣。荆人爱羊祜，户曹改为辞。一字不忍道，况兼姓呼之。因题八百言，言直文甚奇。诗成寄与我，锵若金和丝。上言阳公行，友悌无等夷。骨肉同衾裯，至死不相离。次言阳公迹，夏邑始栖迟。乡人化其风，少长皆孝慈。次言阳公道，终日对酒卮。兄弟笑相顾，醉貌红怡怡。次言阳公节，謇謇居谏司。誓心除国蠹，决死犯天威。终言阳公命，左迁天一涯。道州炎瘴地，身不得生归。一一皆实录，事事无孑遗。凡是为善者，闻之恻然悲。道州既已矣，往者不可追。何世无其人，来者亦可思。愿以君子文，告彼大乐师。附于雅歌末，奏之白玉墀。天子闻此章，教化如法施。直谏从如流，佞臣恶如疵。宰相闻此章，政柄端正持。进贤不知倦，去邪勿复疑。宪臣闻此章，不敢怀依违。谏官闻此章，不忍纵诡随。然后告史氏，旧史有前规。若作阳公传，欲令后世知。不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。
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