一别人间二十年,泉台漠漠隔苍烟。
谁知风雨身前恨,犹及精灵梦里传。
缑岭笙归魂化鹤,华阳人去骨成仙。
知君总有梅冈石,后死无劳泪并镌。
一别人间二十年,泉台漠漠隔苍烟。
谁知风雨身前恨,犹及精灵梦里传。
缑岭笙归魂化鹤,华阳人去骨成仙。
知君总有梅冈石,后死无劳泪并镌。
这首诗是明代诗人伍瑞隆为追赠何嵩玄先生所作的第二首诗。诗中以深情的笔触,表达了对逝者的怀念与敬仰之情。
首联“一别人间二十年,泉台漠漠隔苍烟”,开篇即点明了时间跨度之长,以及生者与死者之间的距离感。二十年的时光仿佛将人间与泉台隔绝开来,只有苍茫的烟雾作为连接两界的象征,营造出一种深沉而遥远的氛围。
颔联“谁知风雨身前恨,犹及精灵梦里传”,转而探讨生者与死者之间的情感交流。风雨象征着世间的种种苦难与离别,而“身前恨”则指生者在世时未能解决的遗憾或未尽之事。尽管已逝去,但这些情感依然能在梦中传递,暗示着灵魂之间的某种联系与沟通。
颈联“缑岭笙归魂化鹤,华阳人去骨成仙”,引用了古代神话中的典故,缑岭是传说中仙鹤栖息之地,华阳则是道教圣地。这两句描绘了逝者灵魂归于仙境的形象,化鹤和成仙分别代表了不同的超脱方式,既展现了对逝者的美好祝愿,也体现了对仙道文化的向往。
尾联“知君总有梅冈石,后死无劳泪并镌”,最后以梅冈石为喻,表达了对逝者品格与精神的赞美。梅冈石象征着坚韧不拔、高洁清雅的品质,暗示即使在死后,逝者的精神也将如同梅冈石一般,永远被铭记与传颂。同时,这一句也寄托了对后人的期望,希望他们能够珍惜生命,传承美德,避免因失去亲人而徒增悲伤。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和丰富的文化意象,展现了对逝者的深切怀念与崇敬,同时也蕴含了对生命价值的深刻思考和对美德传承的期待。
妇人托身夫与子,有子无夫犹可倚。
杨家节妇当少年,良人先亡复无嗣。
嫁时罗襦在箧中,连枝尚有双芙蓉。
妾身未亡似馀烬,欲作时妆谁为容。
空闺孤灯三十载,昔时绿鬓秋霖改。
海波可枯山可亏,妾身誓死不可移。
潘夫子,辞雄成,好山入座双眸青。
一拳特立太古上,影落万丈之圆灵。
幽蒲叶绿弄晴旭,劲节默与吾心盟。
长飙卷沙云脚断,臞臞藓啬天无情。
孤花烨烨识者少,不与俗物同条生。
波心蟠根五蹙缩,直气射日凌沧瀛。
斜拖玉杖乘风行,目击意会忘其形。
崧高仙人在何许,齐州九点烟空横。
长林云散月皎皎,密树露滴天冥冥。
乃知造物有深巧,笑谈彷佛成珠庭。
清香一吸九窍洁,饱德不使饥肠鸣。
窗间娟娟晓凝翠,耳畔蓛蔌寒流声。
我闻长生有奇术,便宜寡欲遗尘缨。
我婴旧感浪作赋,种鱼细事空传经。
何如白头梅子贞,饮芳嚼秀三千龄。
眇观寰海一杯小,半夜梦落青云城。
我言虽狂有至理,世人闻此猜而惊。
潘夫子,心和平,肤腴貌古神尤清。
逍遥谷中住未夕,药囊到处留馀馨。
潘夫子,不可轻。
江山一揽万里足,孰谓智者无完名。
《潘宅菖蒲歌用谢叠山先生韵》【明·王汝玉】潘夫子,辞雄成,好山入座双眸青。一拳特立太古上,影落万丈之圆灵。幽蒲叶绿弄晴旭,劲节默与吾心盟。长飙卷沙云脚断,臞臞藓啬天无情。孤花烨烨识者少,不与俗物同条生。波心蟠根五蹙缩,直气射日凌沧瀛。斜拖玉杖乘风行,目击意会忘其形。崧高仙人在何许,齐州九点烟空横。长林云散月皎皎,密树露滴天冥冥。乃知造物有深巧,笑谈彷佛成珠庭。清香一吸九窍洁,饱德不使饥肠鸣。窗间娟娟晓凝翠,耳畔蓛蔌寒流声。我闻长生有奇术,便宜寡欲遗尘缨。我婴旧感浪作赋,种鱼细事空传经。何如白头梅子贞,饮芳嚼秀三千龄。眇观寰海一杯小,半夜梦落青云城。我言虽狂有至理,世人闻此猜而惊。潘夫子,心和平,肤腴貌古神尤清。逍遥谷中住未夕,药囊到处留馀馨。潘夫子,不可轻。江山一揽万里足,孰谓智者无完名。
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