坚性何妨高处蹲，閒身归去总无村。
风云月露酿元气，草木昆虫依本根。
大地几回成昼夜，诸峰相见即儿孙。
当时曾笑生公石，不点顽头更囫囵。
《老人石》全文
- 鉴赏
这首诗《老人石》由明代诗人成鹫所作，通过生动的意象和深邃的哲理，展现了对自然与人生的独特见解。
首联“坚性何妨高处蹲，闲身归去总无村”，以“老人石”为象征，描绘其坚韧独立的姿态，即使身处高处也不妨碍其坚定的本性；同时，也暗示了诗人追求自由自在的生活态度，远离尘嚣，归隐山林。
颔联“风云月露酿元气，草木昆虫依本根”，进一步阐述了自然界的和谐共生。风云月露滋养着天地间的元气，而草木昆虫则遵循着生命的基本规律生长繁衍，形象地展示了自然界生生不息的生命力。
颈联“大地几回成昼夜，诸峰相见即儿孙”，将时间的流转与空间的广阔相结合，表达了对宇宙万物变化的深刻理解。大地经历了无数次日夜交替，而山峰之间的相遇，则仿佛是家族的传承，寓意着生命的延续与循环。
尾联“当时曾笑生公石，不点顽头更囫囵”，以“生公石”为例，借古喻今，表达了对那些固执己见、不愿改变的人的讽刺。这里的“生公石”可能指的是某个传说中的石头，被赋予了智慧或顽固的形象，而“不点顽头更囫囵”则意味着那些不愿接受新知、固守旧见的人，最终只会像顽石一样，无法融入变化的世界。
整首诗通过对“老人石”的描绘，以及对自然、时间、生命和人性的思考，展现了诗人对自然之美的欣赏、对人生哲理的探索，以及对社会现象的批判，具有深刻的内涵和艺术魅力。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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