我家敬亭下,辄继谢公作。
相去数百年,风期宛如昨。
登高素秋月,下望青山郭。
俯视鸳鸯群,饮啄自鸣跃。
夫子虽蹭蹬,瑶台雪中鹤。
独立窥浮云,其心在寥廓。
时来顾我笑,一饭葵与藿。
世路如秋风,相逢尽萧索。
腰间玉具剑,意许无遗诺。
壮士不可轻,相期在云阁。
我家敬亭下,辄继谢公作。
相去数百年,风期宛如昨。
登高素秋月,下望青山郭。
俯视鸳鸯群,饮啄自鸣跃。
夫子虽蹭蹬,瑶台雪中鹤。
独立窥浮云,其心在寥廓。
时来顾我笑,一饭葵与藿。
世路如秋风,相逢尽萧索。
腰间玉具剑,意许无遗诺。
壮士不可轻,相期在云阁。
这首诗是唐代著名诗人李白的作品,名为《游敬亭寄崔侍御》。诗中描绘了诗人游历敬亭时的景象和心境,以及对友人的深情寄托。
“我家敬亭下,辄继谢公作。”这两句表明诗人在自己的敬亭下继续着前代诗人谢灵运的创作精神。谢灵运是南朝宋代著名辞赋家,以其豪放之才闻名于世,李白以此自诩,与古代文学巨匠相媲美。
“相去数百年,风期宛如昨。”诗人感慨历史的长河与谢灵运时代相隔数百年,但文学艺术的风格和精神却仿佛就在昨日。这里体现了李白对前贤的敬仰以及个人才华与古人的接轨。
“登高素秋月,下望青山郭。”诗人在一个清澈如洗的秋夜登上高处,眺望着远方的青山与城郭。这个景象描绘出一种超脱尘世、与自然合一的意境,也反映了李白自由不羁的个性。
“俯视鸳鸯群,饮啄自鸣跃。”从高处俯瞰,看见水鸟在潺潺流水中饮食嬉戏,自在地跳跃。这一景象生动地展现了大自然的和谐与生命的活力。
“夫子虽蹭蹬,瑶台雪中鹤。”这里借用夫子(孔子)与瑶台雪中鹤的意象,表达诗人自己的高洁与超然。夫子指的是儒家学派的创始人孔子,而“蹭蹬”形容其德行之高;“瑶台雪中鹤”则是比喻诗人的清白与孤立。
“独立窥浮云,其心在寥廓。”诗人独自一人,望着天上的流动的云朵,心灵飞扬于广阔无垠之境。这段落透露出李白内心的自由与远大志向。
“时来顾我笑,一饭葵与藿。”诗人在时光的流转中偶尔回首,带着微笑享受着简朴的生活,就像草叶和野菜一样简单纯净。
“世路如秋风,相逢尽萧索。”这里用秋风比喻尘世的凄凉与无常,而诗人与友人的相遇也变得像枯叶一般脆弱易逝。
“腰间玉具剑,意许无遗诺。”诗人腰佩玉饰之剑,表明其坚守誓言,不会有所遗忘。这里的“玉具剑”象征着纯洁与正义,而“无遗诺”则体现了诗人的信誉。
“壮士不可轻,相期在云阁。”最后,李白以壮士自许,表达出不屈不挠的精神状态,并且期待着与朋友在高远的云端重逢。
这首诗通过对敬亭自然美景的描绘,以及对友情和个人理想的抒发,展现了李白特有的豪放、自信和超脱尘俗的情怀,是一篇融合了山水田园与人生哲理的美丽诗篇。
仙峤倍分元化功,揉蓝翠色一重重。
还家莫更寻山水,自有云山在笔峰。
骊龙珠,骊龙珠,光明灿烂与人殊。
十方世界无求处,纵然求得亦非珠。
珠本有,不升沉,时人不识外追寻。
行尽天涯自疲寂,不如体取自家心。
莫求觅,损功夫,转求转灭转元无。
恰如渴鹿趁阳燄,又似狂人在道途。
须自体,了分明,了得不用更磨莹。
深知不是人间得,非论六类及生灵。
虚用意,损精神,不如闲处绝纤尘。
停心息意珠常在,莫向途中别问人。
自迷失,珠元在,此个骊龙终不改。
虽然埋在五阴山,自是时人生懈怠。
不识珠,每抛掷,却向骊龙前作客。
不知身是主人公,弃却骊龙别处觅。
认取宝,自家珍,此珠元是本来人。
拈得玩弄无穷尽,始觉骊龙本不贫。
若能晓了骊珠后,只这骊珠在我身。
《骊龙珠吟》【唐·天然】骊龙珠,骊龙珠,光明灿烂与人殊。十方世界无求处,纵然求得亦非珠。珠本有,不升沉,时人不识外追寻。行尽天涯自疲寂,不如体取自家心。莫求觅,损功夫,转求转灭转元无。恰如渴鹿趁阳燄,又似狂人在道途。须自体,了分明,了得不用更磨莹。深知不是人间得,非论六类及生灵。虚用意,损精神,不如闲处绝纤尘。停心息意珠常在,莫向途中别问人。自迷失,珠元在,此个骊龙终不改。虽然埋在五阴山,自是时人生懈怠。不识珠,每抛掷,却向骊龙前作客。不知身是主人公,弃却骊龙别处觅。认取宝,自家珍,此珠元是本来人。拈得玩弄无穷尽,始觉骊龙本不贫。若能晓了骊珠后,只这骊珠在我身。
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