山水自山水，智仁实智仁。
见之斯有谓，乐者岂无因。
动处皆天趣，静常与物亲。
出虚依峭茜，入影漾涟沦。
互妙浑泯迹，相彰益契神。
凭观师法在，孰曰祗游巡。
《赋得智仁山水德》全文
- 鉴赏
此诗《赋得智仁山水德》由清朝诗人弘历所作，通过对山水自然景观的描绘，巧妙地融入了智仁之道的哲理思考。全诗以山水为载体，寓言于景，展现了作者对自然与人文和谐共存的深刻理解。
首句“山水自山水”，开篇即点明主题，山水之美在于其自身，无需过多修饰。接下来，“智仁实智仁”一句，将智仁之道与山水相连，暗示着自然界的智慧与仁爱。随后，“见之斯有谓，乐者岂无因”则进一步阐述了人与自然的关系，通过观察自然现象，可以领悟到人生的道理，而内心的愉悦也源自于对自然的亲近与理解。
“动处皆天趣，静常与物亲”两句，描绘了动态与静态中的自然之美，无论是山川的壮丽还是水流的宁静，都蕴含着生命的活力与和谐。接着，“出虚依峭茜，入影漾涟沦”则通过细腻的笔触，展现了自然景象的生动与变化，山峰的峻峭与水波的涟漪，都是自然赋予的美妙画卷。
“互妙浑泯迹，相彰益契神”表达了自然与人心灵的交融，万物之间相互映衬，共同构成了和谐的整体。最后，“凭观师法在，孰曰祗游巡”则强调了观察自然不仅是游玩，更是一种学习和领悟的过程，通过与自然的接触，可以学到生活的智慧和道德的修养。
整首诗以山水为媒介，深入探讨了智仁之道与自然和谐共生的哲学思想，语言流畅，意境深远，充分体现了诗人对自然美的欣赏与对人生哲理的深刻洞察。
- 作者介绍
-
弘历
朝代：清
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《陈和叔内翰得庄生观鱼图于濠梁出以相示且邀作诗以纪其事》【宋·苏颂】公堂四合临中衢，翰林壁挂观鱼图。传之近自濠梁客，云是蒙邑先生居。先生昔仕楚园吏，傲世不蕲卿大夫。逍遥淮上任造适，高岸偶见群鯈鱼。清波出游正容与，潭底传沫喣以濡。悠然饵纶不可及，谁知此乐真天娱。惠施好辩发闳论，谓彼固异若与吾。至人冥观尽物理，岂以形质论精粗。禀生大块厥类众，合则一理散万殊。渊潜陆走各自适，天机内发宁拘拘。鸢飞戾天兽易薮，螣蛇游雾龟曳涂。味色谁能辨带鹿，足颈乌用嗟蚿凫。蜃筐信美害爱马，钟鼓虽乐愁鶢鶋。青宁久竹代生变，螽虫风化相鸣呼。方游溟海大空外，坎井讵能谈尾闾。若知飞息分皆足，图南未必胜抢榆。人生均是受形气，好恶欢养同一区。死生寿夭亦大矣，自本而视奚有无。方当在梦则栩栩，及其既觉还蘧蘧。入荣轩冕不累性，独往丘壑非为愚。不求刻意不徇利，孰是隐几孰据梧。惟能应变不囿物，天籁自与人心俱。一从郢匠丧其质，狂言空见传于书。当时陈迹复何在，客有过者犹踟蹰。先当朝士题咏处，不见綦履空遗墟。画工智巧良可尚，景物纵异能传模。古今变态尽彷佛，旦暮烟云随卷舒。遂令都邑繁会地，坐见淮山千里馀。泛观既已忘物我，企想岂直思玄虚。惟公雅尚每耽玩，持示同好良勤劬。自怜衰老喜求旧，况荷明照均友于。朝陪玉堂暂晤语，暮入荜门还宴如。欣然共乐濠上趣，相忘正在于江湖。
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