异端乱人耳,譬彼淫哇同。
圣人不复起,聋俗何由聪。
如何六籍后,纷纷费研攻。
孰知千载下,见此紫阳翁。
挤排振其落,敷阳发其蒙。
斯文天未丧,尚幸斯人功。
异端乱人耳,譬彼淫哇同。
圣人不复起,聋俗何由聪。
如何六籍后,纷纷费研攻。
孰知千载下,见此紫阳翁。
挤排振其落,敷阳发其蒙。
斯文天未丧,尚幸斯人功。
这首诗是明代诗人童轩所作的《感寓(其六十)》,主要表达了对社会上异端思想扰乱人心的忧虑,以及对圣人般的贤能人物的期盼。诗中批评了在儒家经典之后,人们对于学术的纷争和耗费,而忽视了真正的教化价值。然而,诗人欣喜地发现了一个像紫阳翁那样的人物,他如同春风般唤醒了沉睡的道德和文化,使得正统文化得以振兴。诗人认为,只要天道未绝,就还有希望依靠这样的人物来维护和发扬文化传统。整首诗寓言性强,语言质朴,富有深意。
汎舟涉长川,舟巨川且广。
操榜无良师,东西逐波荡。
左之蕉苇多,右之洲渚枉。
中有安流道,可以诣所往。
不习昧其从,终日劳荡桨。
荡桨劳尚可,所忧波涛长。
黑云蔽白日,惊飙摧五两。
沈浮何足道,形生在反掌。
岂无觞深人,疏绝不得赏。
岭上小梅初破萼,同云作寒雪花落。
千里南还喜见君,一杯相属宁辞数。
楚狂小子笑孔丘,杖屦谩学名山游。
二年胜景览欲尽,赢得颜发先惊秋。
却归竹下寻诗句,追讲前欢秃千兔。
竹间已有嗣宗狂,吟醉何妨陪杖屦。