乾隆旧额尚能寻，祖制平时有九箴。
祗道诸侯春不贡，岂闻四裔暗相侵。
坐谈都尉思搜粟，骤贵中郎解摸金。
碎首青蒲争耗羡，百年谁识老成心。
《祖制》全文
- 鉴赏
这首诗《祖制》由清代诗人李希圣所作，通过对历史与现实的对比，表达了对古代制度的怀念以及对当前社会现象的反思。
首联“乾隆旧额尚能寻，祖制平时有九箴”点明了主题，乾隆时期的旧规还能在当今找到痕迹，祖宗制定的制度平日里有九条准则。这里运用了对比手法，将古代的制度与现今的社会状况相对照，暗示了传统价值与现代治理之间的联系与差异。
颔联“祗道诸侯春不贡，岂闻四裔暗相侵”通过“诸侯春不贡”和“四裔暗相侵”的描述，反映了古代诸侯按时进贡的秩序与现今边疆可能存在的隐秘威胁。这里的“诸侯春不贡”象征着古代政治秩序的稳定，“四裔暗相侵”则暗示了现代边防安全的潜在风险，体现了诗人对国家边防安全的关注。
颈联“坐谈都尉思搜粟，骤贵中郎解摸金”进一步探讨了古代官吏的职责与现代官员的行为。通过“坐谈都尉思搜粟”（坐着谈论的都尉思考如何收集粮食）和“骤贵中郎解摸金”（突然变得富有且懂得如何处理财富的中郎），诗人对比了古代官员勤勉为国与现代官员可能存在的贪污腐败问题，表达了对官员道德操守的担忧。
尾联“碎首青蒲争耗羡，百年谁识老成心”以“碎首青蒲争耗羡”（官员为了增加收入而不惜手段）和“百年谁识老成心”（谁能理解那些老成持重之人的真正用心）收束全诗。这一联揭示了古代官员为了国家利益而努力的场景与现代官员可能为了个人私利而采取不正当手段的现象，表达了对传统价值观逐渐流失的感慨，以及对坚守正直、忠诚国家的官员的敬仰。
整体而言，这首诗通过对比古今，展现了对传统制度的怀念、对国家边防安全的关注、对官员道德操守的担忧以及对坚守正直之人的敬仰，体现了诗人深沉的历史感和对社会现实的深刻洞察。
- 作者介绍
-
李希圣
希圣（1864年-1905年）清末官员，诗人。字亦元，号卧公，湖南湘乡（长沙）人。生于清穆宗同治三年，卒于德宗光绪三十一年，年四十二岁。光绪十八年（1892）进士。官刑部主事，荐举经济特科。初治训诂，通古今治法，尝纂《光绪会计录》以总综财赋，又草《律例损益议》，张百熙等极重之。百熙奉诏管学，引以为助。希圣通籍后始学为诗，有作必七律，以玉溪生（李商隐）自许，著有《雁影斋诗存》，传于世。朝代：清
- 猜你喜欢
西水歌
生愿食西江米，不愿饮西江水。
西江米多实我腹，西江水多没我屋。
我屋住山犹是可，我屋住溪淹杀我。
大陆沉，大陆沉，秋雨淫淫秋水深。
水深过胫，浸却官田十千顷。
水深至领，舟楫交加车马静。
水深灭顶，四野无人烟火冷。
老蛙行出海，大鱼入枯井。
回头相视失声色，大笑乾坤成陷阱。
问君笑胡为尔，山僧昨暮下山来，铁船独渡空江水。
前浪拍船头，后浪拍船尾。
停桡直入水晶宫，无限鱼虾跳成市。
古诗十九首·其四
穷贱人所厌，岂不慕要津。
辞褐事簪绂，得意扬风尘。
吹笙连北里，歌钟接南邻。
壮心亦云遂，往来多懿亲。
讵知松柏侧，垒垒列高坟。
生前皆荣贵，死后同贱贫。
营营一百年，电火追良辰。
何不湛高识，虚舟随吾身。
贵贱当有时，俯视如浮云。
题张仙像
我闻仙人张三丰，脩真时在紫霄峰。
存虚御气凌太空，往来海上蓬莱宫。
忆昔文皇乘六龙，缄书遣使访灵踪。
崦嵫西距嵎峓东，徘徊天路烟濛濛。
琼宫绛阙十二重，仙惟可望不可逢。
谁人貌此真仙容，美髯如戟颜如童。
潇潇桂树荣秋风，披图彷佛云霄中。
仙乎仙乎如可从，吾将选胜巢云松。