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《水龙吟·其十五林中书生日六月十九日》全文
宋 / 刘克庄   形式: 词  词牌: 水龙吟

鬳斋不是凡人,海山仙圣知来处。

清英融结,佩瑶台月,饮金茎露。

翰墨流行,禁中有本,御前停箸。

向弘文馆里,薰风殿上,亲属和、微凉句。

已被昭阳人妒。更那堪、鼎成龙去。

曾传宝苑,曾将玉杵,付长生兔。

地覆天翻,河清海浅,朱颜常驻。

算给扶朝者,临雍拜者,下梢须做。

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注释
鬳斋:诗人别号。
仙圣:神仙。
瑶台:仙境。
金茎露:仙界的甘露。
翰墨:书法和诗词。
御前:皇帝面前。
弘文馆:古代学府。
薰风殿:宫殿名。
昭阳人:宫中人。
鼎成龙去:龙飞升天。
宝苑:皇家园林。
玉杵:研磨药物的工具。
地覆天翻:形容变化极大。
朱颜:红润的容颜。
扶朝者:辅佐朝廷的人。
临雍拜者:祭祀的人。
下梢:最终。
翻译
鬳斋非寻常人,海山仙圣知晓他的来历。
他的才华如清英凝聚,如同佩戴瑶台月光,饮用金茎仙露。
他的文章广为流传,皇宫内有珍藏,御前欣赏时停下筷子。
在弘文馆和薰风殿,他的诗篇与亲族共享,带来微凉的意境。
已遭昭阳宫中人的嫉妒,更何况龙飞升天的变故。
他曾传扬于宝苑,也曾以玉杵研磨,交付长生之药。
天地翻覆,江海澄清,他容颜永驻。
应当让那些辅佐朝廷和祭祀的人,最终也能感受到他的影响。
鉴赏

这首诗是北宋时期文学家、政治人物刘克庄的作品,名为《水龙吟·林中书生日六月十九日》。通过分析,我们可以窥见作者在特定时间与环境中的情感和思考。

"鬳斋不是凡人,海山仙圣知来处。清英融结,佩瑶台月,饮金茎露。"

这几句描绘了一个超脱世俗的场景,诗人自比为“鬳斋”,表明自己与众不同,有着超凡脱俗的气质。在这里,“海山仙圣”象征着高洁和神秘,诗人似乎在向往一种高远的精神世界。"清英融结"可能是指月光或露水的清澈,"佩瑶台月"则是一种美丽的装饰,"饮金茎露"则显示了诗人对纯净事物的追求。

"翰墨流行,禁中有本,御前停箸。"

这里突出了作者作为文人的身份,“翰墨流行”表明文字和书画是他生活的一部分,而“禁中有本”则透露了诗人可能身处某种限制或隔绝的环境,但依然保持着自己的文学创作。"御前停箸"则给人一种感觉,仿佛诗人在朝廷之中,也能找到自己安静写作的时刻。

"向弘文馆里,薰风殿上,亲属和、微凉句。"

这几句描绘了诗人在某种建筑内外的活动,这些建筑名称如“弘文馆”、“薰风殿”,都带有一种古典文学的气息。“亲属和”可能指的是与同僚或朋友间的交流,而“微凉句”则是对文学作品中细腻情感的描绘。

"已被昭阳人妒。更那堪、鼎成龙去。曾传宝苑,曾将玉杵,付长生兔。"

这里诗人的情感变得复杂起来,“已被昭阳人妒”表达了一种可能的嫉妒或不满。而“鼎成龙去”则是一种壮丽的比喻,可能是对某种事物或人物的超脱升华的描述。“曾传宝苑,曾将玉杵,付长生兔”则是在讲述一个神话般的故事,可能象征着诗人对于美好事物的追求和寄托。

"地覆天翻,河清海浅,朱颜常驻。算给扶朝者,临雍拜者,下梢须做。"

最后几句描绘了一种动荡的自然景象,“地覆天翻”表达了极端的情感变化,“河清海浅”则是对平静自然状态的描述。而“朱颜常驻”可能是指诗人希望自己保持着青春和活力。"算给扶朝者,临雍拜者,下梢须做"则是在叙述一种政治或社会活动,可能是对于某种责任或使命的认知。

总体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的情感,展现了作者在特定历史时期内心世界的复杂性。

作者介绍
刘克庄

刘克庄
朝代:宋   字:潜夫   号:后村   籍贯:福建莆田   生辰:1187~1269

刘克庄(1187年9月3日—1269年3月3日),初名灼,字潜夫,号后村,福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿,后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派,作品数量丰富,内容开阔,多言谈时政,反映民生之作,早年学晚唐体,晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响,多豪放之作,散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。
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