惊心节物首重回,尚觉昏云黯未开。
旧向醉馀狂客帽,今犹健在倒莲台。
菊如杜老开偏晚,客胜后山期不来。
碌碌阿奴俱在目,剩锄菘韭种蒿莱。
惊心节物首重回,尚觉昏云黯未开。
旧向醉馀狂客帽,今犹健在倒莲台。
菊如杜老开偏晚,客胜后山期不来。
碌碌阿奴俱在目,剩锄菘韭种蒿莱。
此诗《壬午九日士资自广运铁南雄归途过家士贽士赟有诗因用韵》由宋代诗人萧立之作。诗中描绘了诗人对时光流转、人事变迁的感慨,以及对故人与自然的深情眷恋。
首句“惊心节物首重回”,点明了时间的流逝,让人心生感慨。接着“尚觉昏云黯未开”一句,以昏暗的云天象征内心的迷茫与困惑,形象地表达了诗人面对时光变迁时的复杂心情。
“旧向醉馀狂客帽,今犹健在倒莲台。”这两句通过对比过去与现在,展现了诗人对往昔岁月的怀念和对当前生活的珍惜。昔日的狂放不羁,如今虽已不再,但诗人依然保持着一种积极向上的人生态度。
“菊如杜老开偏晚,客胜后山期不来。”这里借用了杜甫的典故,表达了诗人对时光易逝、佳期难再的感慨。菊花的开放象征着季节的更迭,而“客胜后山期不来”则暗示了诗人期待的某些美好事物未能如愿到来。
最后,“碌碌阿奴俱在目,剩锄菘韭种蒿莱。”诗人将自己与周围的琐事联系起来,通过“阿奴”这一称谓,展现了对日常生活的关注与热爱。同时,通过“剩锄菘韭种蒿莱”的描述,既体现了诗人对自然的亲近,也流露出一种淡泊名利、随遇而安的生活态度。
整首诗情感真挚,语言质朴,通过对自然景物和日常生活细节的描绘,展现了诗人对时间、人生、自然的深刻感悟,以及在平凡生活中寻找诗意的智慧。
两仪未分气无始,天水浑茫亿万里。
问谁造历皇古先,推演龙图泄亥子。
今我一身漂一舟,八极之极皆鸿流。
沧凉但作十月气,金银不见三山楼。
东方月出西日落,两朵芙蓉双剑锷。
空中元象大沈沦,井底群生浩笼络。
劳逸无偏橐籥工,生死相催造化恶。
侧听大轴鸣雷硠,照面熇云冰色黄。
珠烟上撒白龙沫,玉屑下碾青女霜。
翠蟾朱鸟两腾跃,自边彻底纯作琉璃光。
周天三百六十有五度,中分其半安所藏?
浑仪遗法肇颛顼,黄赤二道缠中央。
淳风变范别表里,周髀以后仪益彰。
咄哉思训悟平准,敢与物祖争毫芒。
北高南下蚁旋磨,行何顺吉何逆殃?
生平读书苦蒙翳,对此忽揭千重障。
鞠陵渐驶纤阿驾,柳影犹衔玉门下。
八十一万馀里中,以镜函镫两无夜。
寸心警我梦梦存,哆口凭谁咄咄诧?
文字因缘祖葛尼,石火山川大利亚。
妄资铅汞外升沈,难结胚胎免凋谢。
吁嗟乎,皇煌帝谛人续人,归之者鬼伸者神。
六十四周风水火,佛氏尚畏三劫轮。
斯时渺渺均何存,无或见见无闻闻。
但觉大圜而外我身在,扫刮乾垢摩坤尘,飘飘汎汎随无垠。
《渡黄婆洋观日入月出歌》【清·姚燮】两仪未分气无始,天水浑茫亿万里。问谁造历皇古先,推演龙图泄亥子。今我一身漂一舟,八极之极皆鸿流。沧凉但作十月气,金银不见三山楼。东方月出西日落,两朵芙蓉双剑锷。空中元象大沈沦,井底群生浩笼络。劳逸无偏橐籥工,生死相催造化恶。侧听大轴鸣雷硠,照面熇云冰色黄。珠烟上撒白龙沫,玉屑下碾青女霜。翠蟾朱鸟两腾跃,自边彻底纯作琉璃光。周天三百六十有五度,中分其半安所藏?浑仪遗法肇颛顼,黄赤二道缠中央。淳风变范别表里,周髀以后仪益彰。咄哉思训悟平准,敢与物祖争毫芒。北高南下蚁旋磨,行何顺吉何逆殃?生平读书苦蒙翳,对此忽揭千重障。鞠陵渐驶纤阿驾,柳影犹衔玉门下。八十一万馀里中,以镜函镫两无夜。寸心警我梦梦存,哆口凭谁咄咄诧?文字因缘祖葛尼,石火山川大利亚。妄资铅汞外升沈,难结胚胎免凋谢。吁嗟乎,皇煌帝谛人续人,归之者鬼伸者神。六十四周风水火,佛氏尚畏三劫轮。斯时渺渺均何存,无或见见无闻闻。但觉大圜而外我身在,扫刮乾垢摩坤尘,飘飘汎汎随无垠。
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