六凿相攘不暂休，超然谁复与天游。
醯鸡瓮里自歌舞，野马窗间空赘疣。
妙境果从拈处得，生涯须向个中求。
逢场作戏由来事，可笑区区问髑髅。
《题僧道符天游斋》全文
- 鉴赏
这首诗《题僧道符天游斋》是宋代诗人李之仪所作，通过诗中的意象和哲理，展现了诗人对人生、宇宙的深刻思考。
首联“六凿相攘不暂休，超然谁复与天游。”以“六凿”比喻人的各种欲望和思绪，它们在心中不停地争斗，永不停歇。诗人感叹于这种无尽的纷扰，提出超脱尘世、与天同游的理想境界，但又意识到这在现实中难以实现。
颔联“醯鸡瓮里自歌舞，野马窗间空赘疣。”运用了两个生动的比喻。醯鸡瓮里的醯鸡象征着小人或世俗的欢乐，它们在狭小的空间里自得其乐；而野马则比喻那些在窗间徘徊、无所事事的人，他们看似自由，实则空虚。这两句揭示了社会上种种现象的荒谬与空洞。
颈联“妙境果从拈处得，生涯须向个中求。”转而探讨人生的真谛。诗人认为，真正的美好与智慧并非唾手可得，而是需要通过不断探索与领悟才能获得。生活中的意义和价值，也需在日常的点滴中去寻找和追求。
尾联“逢场作戏由来事，可笑区区问髑髅。”以戏谑的口吻，指出人们在生活中的种种表演和追求，往往只是徒劳无功。最后，诗人以“问髑髅”这一夸张的手法，讽刺那些过分执着于死后之事的人，表达了对生命短暂和存在的深思。
整体而言，这首诗通过对内心纷扰、社会现象、人生追求的反思，以及对生死问题的探讨，展现了诗人独特的哲学思考和对生活的深刻洞察。
- 作者介绍
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李之仪
李之仪(1048～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（今属山东省）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。朝代：宋 字：端叔 籍贯：沧州无棣（庆云县） 生辰：1038～1117
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