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《霹雳引》全文
宋 / 薛季宣   形式: 古风

天地肃兮阳伏藏,以时出兮万物攸行。

声砰訇兮,蛰虫咸作。蛰虫不作兮,自底天亡。

象震出兮惟君王,发号令兮惊四方。

悯封禺之守臣兮,自为聋聩。

死霹雳之下兮,式彼天常。

噫,余非好杀兮,刑宪有章。

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鉴赏

这首诗《霹雳引》由宋代诗人薛季宣所作,展现了诗人对自然现象与权力象征的深刻思考。

首句“天地肃兮阳伏藏”,描绘了天地间肃穆的景象,太阳隐匿,预示着寒冷季节的到来。接着,“以时出兮万物攸行”表明了自然界的规律性,万物在特定的时间遵循自然法则生长和活动。

“声砰訇兮,蛰虫咸作。”描述了雷声轰鸣,冬眠的昆虫被唤醒的情景。这里运用了拟人化的手法,将雷声比作一种力量,能够打破冬日的沉寂,唤醒沉睡的生命。

“蛰虫不作兮,自底天亡。”进一步强调了自然规律的重要性,如果违背了自然的节奏,就如同触犯了天道,会带来严重的后果。

“象震出兮惟君王,发号令兮惊四方。”将雷声比作君王的号令,形象地展示了雷电作为自然力量的威严和影响力,能够震撼四方,如同君王发布旨意,震动人心。

“悯封禺之守臣兮,自为聋聩。”表达了对那些因忽视自然规律而遭受惩罚的官员的同情,暗示了自然与人为之间的关系,以及遵守自然法则的重要性。

“死霹雳之下兮,式彼天常。”指出在自然面前,人类的生命是脆弱的,只有遵循自然的规律,才能避免灾难。

最后,“噫,余非好杀兮,刑宪有章。”诗人感慨于自然的无情,但同时也强调了法律和规则的存在,提醒人们在面对自然力量时应有所敬畏,遵守既定的规则。

整首诗通过描绘自然现象,巧妙地融入了对社会秩序和个人行为的反思,展现了诗人对自然界与人类社会之间关系的深刻洞察。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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