鹤发童颜善气迎，从知道果不虚生。
吾侪多是辽东鹤，城郭人民别有情。
《京江吴翁养臣曾梦至一山寺后过襄阳游玉泉山见寺内外风景宛如前梦室内器物陈列皆一一吻合寺僧言数十年前老僧圆寂遗命室内一切皆不可动久之未改遂證为再生之兆绘玉泉寻梦图徵题三首·其三》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一位鹤发童颜的老者，面容和善，充满生机，展现出一种超脱世俗的境界。老者深谙世事，坚信自己的经历并非空谈，而是真实存在。诗人巧妙地将自己与这位老者相比较，自比为辽东鹤，表达了对老者智慧与经历的敬仰。
接着，诗人通过“城郭人民别有情”一句，暗示了老者所处环境的独特之处，以及他对周围世界的深刻理解。这不仅仅是对自然景观的赞美，更是对老者内心世界的一种映射，即他能够洞察到常人难以察觉的情感与意义。
整首诗通过对比与象征的手法，展现了老者的非凡之处，同时也流露出诗人对其智慧与生活态度的向往与追求。夏孙桐以清末近现代初的视角，赋予了这首诗以时代特色，体现了对传统智慧的传承与反思。
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太宗皇帝处分手札御书赞
于赫炎图，真主勃兴，人文其昌。
天开神机，海岳洗氛，龟龙发祥。
明明庙谟，麾指变更，著于宸章。
十行之颁，六合驿行，动罔不臧。
片幅所传，神护鬼呵，积于缣缃。
笔纵墨浓，奇正迭参，芸阁之藏。
臣传此札，字体静严，意态斋庄。
或指以疑，臣谓不然，各适所当。
前朝大臣，帝心所祗，理异寻常。
岂以军书，龙战鹰扬，而可比方。
或敬而咨，或召而亲，都俞岩廊。
帝心所形，帝札所存，默寓弛张。
璆琅鸣琚，佩玉以趋，韬锋敛铓。
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劫火洞昏，玉躞金题，犹识褾装。
于昭帝图，诏于后昆，不愆不忘。
惟天纵之能，惟心之亨，惟断之刚。
臣得其真，宝以昭之，冠于百王。
《太宗皇帝处分手札御书赞》【宋·岳珂】于赫炎图，真主勃兴，人文其昌。天开神机，海岳洗氛，龟龙发祥。明明庙谟，麾指变更，著于宸章。十行之颁，六合驿行，动罔不臧。片幅所传，神护鬼呵，积于缣缃。笔纵墨浓，奇正迭参，芸阁之藏。臣传此札，字体静严，意态斋庄。或指以疑，臣谓不然，各适所当。前朝大臣，帝心所祗，理异寻常。岂以军书，龙战鹰扬，而可比方。或敬而咨，或召而亲，都俞岩廊。帝心所形，帝札所存，默寓弛张。璆琅鸣琚，佩玉以趋，韬锋敛铓。辟阖坤乾，风霆云烟，万世所望。意其当时，左右拱承，日思赞襄。君臣同心，始于一堂，以达八荒。后三百年，来瞻奎躔，犹知激昂。有伟副车，承平之储，印以含光。劫火洞昏，玉躞金题，犹识褾装。于昭帝图，诏于后昆，不愆不忘。惟天纵之能，惟心之亨，惟断之刚。臣得其真，宝以昭之，冠于百王。
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真宗皇帝御制朱表御书赞
宋德茂三世，祥符闿九清。
兢业帝道登，陟降王心宁。
龙鸾夜染翰，虎豹晨抽扃。
宸心勤惕忧，精思入杳冥。
庆阴云裔裔，飙景风泠泠。
朱表动渊监，苍旻闻德馨。
岧峣瞻天章，邃穆环禁庭。
昭回河汉隔，澒洞山河腥。
流传几百年，撝呵犹六丁。
金笺炯玉字，蜀带要吴绫。
大名标北都，宝庆恢中兴。
边尘失瓯脱，赵璧归连城。
百年神迹晦，再拜感涕零。
探骊方得隽，负马仍腾英。
天心正昌唐，文轨将收京。
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林文节绍圣日记前帖赞
史本乎公，不厌于复。
重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。
非亲札之具存，虽欲考之而孰从。
如王谊李祉之实迹，遍考史录，皆无预乎此案之中。
郦保姓名，亦各不同。
至于韩忠彦力谏兴狱，直乞陛下且与含容。
安焘面析章惇，以为乡风。
此皆系其人之大节，而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠。
凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，犹能秉直以写其衷。
抑可以见人心之是非，本无所蔽蒙也。
然于此时，凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者。
佩玉端委，接武夔龙，又何其无一言之献替，广于四聪耶。
迎合于始，循默于终，而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜于直躬也。
《林文节绍圣日记前帖赞》【宋·岳珂】史本乎公，不厌于复。重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。非亲札之具存，虽欲考之而孰从。如王谊李祉之实迹，遍考史录，皆无预乎此案之中。郦保姓名，亦各不同。至于韩忠彦力谏兴狱，直乞陛下且与含容。安焘面析章惇，以为乡风。此皆系其人之大节，而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠。凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，犹能秉直以写其衷。抑可以见人心之是非，本无所蔽蒙也。然于此时，凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者。佩玉端委，接武夔龙，又何其无一言之献替，广于四聪耶。迎合于始，循默于终，而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜于直躬也。
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高平丞相本大贤，尺璧那容寸瑕指。
一朝契家青涧种，转头不记龙图公。
蝈鸣乱磬蝇点素，丞相襟量沧溟同。
归来端委庙堂上，一眚不捐三世将。
自言曲直何必言，愧死老奴作何样。
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