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《林文节绍圣日记前帖赞》全文
宋 / 岳珂   形式: 赞

史本乎公,不厌于复。

重观绍圣以来之记述,初无及于郑雍。

非亲札之具存,虽欲考之而孰从。

如王谊李祉之实迹,遍考史录,皆无预乎此案之中。

郦保姓名,亦各不同。

至于韩忠彦力谏兴狱,直乞陛下且与含容。

安焘面析章惇,以为乡风。

此皆系其人之大节,而金匮之汗青,皆泯泯于二人之忠。

凡此帖纸之所具,以同时附会白帖子之人,犹能秉直以写其衷。

抑可以见人心之是非,本无所蔽蒙也。

然于此时,凡六人者皆有所抗论,独雍首尾噤然若不预者。

佩玉端委,接武夔龙,又何其无一言之献替,广于四聪耶。

迎合于始,循默于终,而迄不免于党籍之归,此枉道事人之所以不胜于直躬也。

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拼音版原文全文
línwénjiéshàoshèngqiántiēzàn
sòng / yuè

shǐběngōngyàn

zhòngguānshàoshèngláizhīshùchūzhèngyōng

fēiqīnzházhīcúnsuīkǎozhīérshúcóng

wángzhǐzhīshíbiànkǎoshǐ

jiēànzhīzhōng
bǎoxìngmíng

tóng
zhìhánzhōngyànjiànxīng

zhíxiàqiěhánróng
ān寿shòumiànzhāngdūn

wèixiāngfēng
jiērénzhījié

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ránshí

fánliùrénzhějiēyǒusuǒkànglùnyōngshǒuwěijìnránruòzhě

pèiduānwěijiēkuílóng

yòuyánzhīxiàn广guǎngzǒng

yíngshǐxúnzhōng

érmiǎndǎngzhīguīwǎngdàoshìrénzhīsuǒshèngzhígōng

翻译
历史基于公正,不厌烦重复。
再次审视绍圣年间的记载,起初并未涉及郑雍。
如果没有亲笔信件留存,即使想查证也无从下手。
像王谊、李祉的真实事迹,遍查史书记录,都未涉及此案。
关于郦保的姓名,也各有差异。
说到韩忠彦极力反对设立监狱,他直接请求皇上宽容。
安焘当面对章惇分析,认为这是地方风俗。
这些都是体现个人品行的大事,但金匮(史册)中,他们的忠诚事迹却被淹没。
所有这些记载,即使是同时代附会白帖子的人,还能坚守公正,表达内心。
这也反映出人心对是非的判断,原本就无所遮掩。
然而在那个时期,六个人都有所争论,唯独郑雍始终沉默,仿佛置身事外。
他们身着官服,如同夔龙般的威仪,却为何没有一句建议或批评,比不上四面八方的明智呢。
他们起初迎合,最后保持沉默,最终还是免不了党派的污名,这就是曲意逢迎不如正直的道理。
注释
公:公正。
复:重复。
绍圣:宋哲宗年号。
郑雍:历史人物。
亲札:亲笔信件。
考之:查证。
金匮:古代藏书之处,此处指史书。
秉直:坚守公正。
是非:对错。
抗论:争论。
端委:官服。
接武:跟随。
献替:进献意见,批评。
党籍:党派身份。
枉道事人:曲意逢迎。
直躬:正直行事。
鉴赏

这首诗是宋代文学家岳珂对林文节绍圣时期的日记所作的评价。诗中赞扬了史书公正的原则,强调了史书记载的真实性对于人物评价的重要性。诗人提到郑雍在绍圣以来的记载中被忽视,即使有重要人物如王谊、李祉的事迹,也未被提及,这反映了史书编纂的严谨和公正。诗中还提到了韩忠彦和安焘等人在关键时刻的直言进谏,他们的忠诚和正义并未在史书中得到充分展现。

然而,诗人批评了郑雍在面对争议时保持沉默,看似接续朝廷官员的仪态,但实际上没有提出任何建设性的意见,这种迎合权势、始终沉默的行为最终导致他被归为党派,失去了直道事人的品格。诗人通过这首诗揭示了史书记载中的人心是非判断,以及在权力斗争中保持公正和直言的难能可贵。

作者介绍
岳珂

岳珂
朝代:宋   字:肃之   号:亦斋   籍贯:相州汤阴(今属河南)   生辰:公元1183~公元1243

岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。 
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