理何为兮，系修文德。
加之清一，莫不顺则。
意彼刑法，设以化人；致使无之，而化益纯。
所谓代刑，以道去杀。
呜呼呜呼！
人不斯察。
《二风诗·治风诗五篇·至理》全文
- 拼音版原文全文
二 风 诗 ·治 风 诗 五 篇 ·至 理 唐 /元 结 理 何 为 兮 ，系 修 文 德 。加 之 清 一 ，莫 不 顺 则 。意 彼 刑 法 ，设 以 化 人 ；致 使 无 之 ，而 化 益 纯 。所 谓 代 刑 ，以 道 去 杀 。呜 呼 呜 呼 ！人 不 斯 察 。
- 作者介绍
-
元结
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。朝代：唐 字：次山 号：漫叟 籍贯：河南鲁山 生辰：719～772年
- 猜你喜欢
架蒲萄
蒲萄盘屈如修蛇，春来蛰起纾横斜。
延之升架鳞甲动，旧蘖粲粲生光华。
盘堆马乳未敢望，殷勤灌溉意非他。
要听暑雨鸣大叶，窗间致榻围青纱。
年来幽淡亦有趣，自值花草占萌芽。
奔波玄德老不遂，正尔种菜岂不佳。
犹嫌尚遣儿辈觉，方食失匕徒惊嗟。