像兮非真,真兮非像。
妙明四大之前,自出诸缘之上。
不把一字之心传,有吞百川之器量。
随方普应而不亏,的的夜光而在掌。
像兮非真,真兮非像。
妙明四大之前,自出诸缘之上。
不把一字之心传,有吞百川之器量。
随方普应而不亏,的的夜光而在掌。
这首诗是宋代禅僧释正觉所作的《禅人并化主写真求赞》中的第八十四首。它以独特的禅宗视角来描绘一幅虚实交融、超越世俗的形象。"像兮非真,真兮非像",表达了画像虽形似,却难以完全捕捉到真实的禅者精神;而禅者的真性,则超越了外在形象,不可言说。"妙明四大之前,自出诸缘之上",四大指的是构成万物的基本元素,禅者超越了物质世界的束缚,超然于因果关系之上。
"不把一字之心传,有吞百川之器量",禅者不拘泥于言语文字的传授,其智慧如同容纳百川的大海,包容广大。"随方普应而不亏",表明禅者能够适应各种情境,应对自如,不失本色。最后两句"的的夜光而在掌",以明亮的灯火隐喻禅者的智慧如夜明珠般照亮内心,无论何时何地,都能显现其光明。
整体来看,这首诗赞美了禅者的内在修为和智慧,以及他们超越世俗表象的境界,富有禅意和哲理。
小院清无暑。衬湘帘、桐阴柳色,阶前过午。
痛饮绿醹今夕酒,此是谢庭琼树。
况更有、儿郎阿虎。
服食神仙蓬岛客,紫泥菱、满向冰盘贮。
千岁鹤,为君舞。人閒富贵虽朝露。
也休学、许家马磨,终身贫窭。
捉鼻彽头知不免,且把棋秤共赌。
莫问他、故人何处。
小弟今年憔悴甚,但衔杯、不放银蟾去。
池草尽,昔时句。
漫郎心事漫郎知,曾及昭陵在御时。
风雨幸收千里棹,山龙深愧八蚕丝。
相过转益沧洲兴,投赠难胜白雪词。
珍重横塘晚来别,碧云无限古今思。
短李书来剩说君,相逢消息不堪闻。
杏花东国还时雨,鸿雁南天空断云。
师道本缘天下立,襟期重感故交分。
瓣香为有南丰意,应向龙塘吊白云。
短屋疏帘野水边,几宵灯火共周旋。
联飞本拟看三凤,吉梦先教协两犍。
远道风尘初旅食,清朝簪冕是家传。
临岐不尽平生意,山海当年有喻篇。