飞来峰下水泉清,台沼经营不日成。
胜境自超尘世外,何须方士觅蓬瀛。
飞来峰下水泉清,台沼经营不日成。
胜境自超尘世外,何须方士觅蓬瀛。
这首诗是宋代文学家汪应辰的作品,名为《太上皇帝閤端午帖子词(其六)》。从字里行间,我们可以感受到诗人对自然美景的深切赞美和超脱尘世的哲学思考。
"飞来峰下水泉清" 一句,描绘了飞来峰脚下的山泉清澈见底的画面,水质纯净,宛如天然洗涤之境。这里的“飞来峰”很可能是实指某一处名山,或是虚拟出的一种意象,用以营造一种超凡脱俗的氛围。
"台沼经营不日成" 这句诗,则透露出一种对人生、功业等世间繁琐事务持有平常心态。这里的“台沼”可能是指某种建筑或工程,而“经营不日成”则表明这些事情需要长时间的投入和努力,体现了诗人对待世俗之物保持耐心与恒心的态度。
"胜境自超尘世外,何须方士觅蓬瀛" 这两句,则是诗人的感慨和顿悟。诗人认为,真正的美好景致自然能够超越凡尘,它不需要依赖于任何权威或专家(“方士”)去寻找什么名山大川之类的所谓胜地。这里的“蓬瀛”,在古代文學中常用以比喻隐逸之士的居所,诗人借此表达了自己对超脱世俗、追求心灵自由的向往。
整首诗通过对自然美景的描绘和内心世界的抒发,展现了诗人一种高洁淡泊的心境,以及对于物欲纷扰、功名利禄持有的一种超然物外的态度。
墟落岁阴暮,桑榆烟景昏。
蝉声静空馆,雨色隔秋原。
归客不可望,悠然林外村。
终当报芸阁,携手醉柴门。
善为尔诸身,行为尔性命。
祸福必可转,莫悫言前定。见人之得,如己之得。
则美无不克,见人之失。如己之失,是亨贞吉。
反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪。
不得不止,守谦寡欲。善善恶恶,不得不作。
无见贵热,谄走蹩躠。无轻贱微,上下相依。
古圣著书,矻矻孳孳。忠孝信行,越食逾衣。
生天地间,未或非假。身危彩虹,景速奔马。
胡不自彊,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。
励志须至,扑满必破。
非莫非于饰非,过莫过于文过。
及物阴功,子孙必封。无恃文学,是司奇薄。
患随不忍,害逐无足。一此一彼,谐宫合徵。
亲仁下问,立节求己。
恶木之阴匪阴,盗泉之水匪水。
世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,种桃种李。
嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
毋担虚誉,无背至理。恬和逊畅,冲融终始。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。
《续姚梁公坐右铭》【唐·贯休】善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。见人之得,如己之得。则美无不克,见人之失。如己之失,是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪。不得不止,守谦寡欲。善善恶恶,不得不作。无见贵热,谄走蹩躠。无轻贱微,上下相依。古圣著书,矻矻孳孳。忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,景速奔马。胡不自彊,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。毋担虚誉,无背至理。恬和逊畅,冲融终始。天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。
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