髧如丫角垂两耳,口诵黄庭调绿绮。
诸公拂榻乃肯留,疑是前时徐孺子。
我琴挂壁久不弹,浙声分作蜀声看。
但得古人指下趣,转觉良工心事难。
欣然过我同一笑,旧曲重闻如再少。
咸韶本自凤凰鸣,筝笛任誇蚯蚓窍。
孺子孺子年更痴,十三大胜陶家儿。
阿端不识六与七,随分牵衣觅梨栗。
髧如丫角垂两耳,口诵黄庭调绿绮。
诸公拂榻乃肯留,疑是前时徐孺子。
我琴挂壁久不弹,浙声分作蜀声看。
但得古人指下趣,转觉良工心事难。
欣然过我同一笑,旧曲重闻如再少。
咸韶本自凤凰鸣,筝笛任誇蚯蚓窍。
孺子孺子年更痴,十三大胜陶家儿。
阿端不识六与七,随分牵衣觅梨栗。
此诗描绘了一个场景,诗人与朋友围坐,一位名叫徐童子的少年以其聪明才华弹奏古琴。诗中通过对比和反差的手法,表达了诗人对于这位少年才能的赞赏,以及对他未来的期许。
“髧如丫角垂两耳”形象生动地描绘了徐童子的外貌,他的头发垂下,如同丫字形状,两边各有一耳,这种刻画手法常见于古代文学作品中,用以强调人物的独特之处。
“口诵黄庭调绿绮”则展示了徐童子不仅琴艺高超,而且对道教仙学颇有研究,“黄庭调”是道教的一种修炼方法,而“绿绮”则可能指的是古代文献或道教经典。这里诗人通过这两句,表达了对徐童子的敬佩之情。
接下来的几句:“诸公拂榻乃肯留,疑是前时徐孺子。我琴挂壁久不弹,浙声分作蜀声看。”则是在说,朋友们听到他弹奏,都愿意留下来聆听,而诗人自己早已把琴挂在墙上许久未曾触碰。这里的“浙声”和“蜀声”可能是指不同地方的音乐风格,诗人通过这种对比,表达了徐童子的才华已经超越了常人。
随后的几句:“但得古人指下趣,转觉良工心事难。欣然过我同一笑,旧曲重闻如再少。”则是诗人表达了自己对于音乐的理解和感悟,以及对徐童子才能的肯定。诗人认为,只有在古人的指导下,才能真正领略音乐之美,而这位少年似乎已经掌握了这种艺术。
最后几句:“咸韶本自凤凰鸣,筝笛任誇蚯蚓窍。孺子孺子年更痴,十三大胜陶家儿。”则是对徐童子的才华和成就的再次肯定,同时也带有一丝诗人自己的感慨。这位少年如同凤凰鸣叫,超群脱俗,而“筝笛任誇蚯蚓窍”则可能是在说,即使是普通乐器在他手中也能发出非凡之声。
整个诗篇充满了对徐童子才华的赞誉和期许,同时也是诗人对于音乐艺术本身的一种深刻理解和感悟。
文字未科斗,图书未龟龙。
粲然天地间,此理触处逢。
是谓象之祖,而为数之宗。
昊牺古神圣,先得人所同。
文因而繇之,旦出亦并雄。
讫于我孔圣,天命滋益恭。
浑然一理贯,密察而从容。
辞变与象占,四者固所崇。
推辞以知变,象占在其中。
荒荒秦汉后,学者昧所从。
不以灾异会,则以虚无通。
天开周程子,易道乃复东。
动静静复动,终始始而终。
上承千年绪,下起百世风。
同时有邵子,讲道于伊嵩。
天地之运化,阴阳之无穷。
即物验消长,先几知吉凶。
邵子极道数,独立几无戎。
二程自周孔,为时开梦梦。
其归则一耳,昧者结忡忡。
学之将柰何,矧余倍颛蒙。
要知羲皇心,须踏周孔踪。
《次韵张太博得余所遗二程先生集辩二程戏邵子语》【宋·魏了翁】文字未科斗,图书未龟龙。粲然天地间,此理触处逢。是谓象之祖,而为数之宗。昊牺古神圣,先得人所同。文因而繇之,旦出亦并雄。讫于我孔圣,天命滋益恭。浑然一理贯,密察而从容。辞变与象占,四者固所崇。推辞以知变,象占在其中。荒荒秦汉后,学者昧所从。不以灾异会,则以虚无通。天开周程子,易道乃复东。动静静复动,终始始而终。上承千年绪,下起百世风。同时有邵子,讲道于伊嵩。天地之运化,阴阳之无穷。即物验消长,先几知吉凶。邵子极道数,独立几无戎。二程自周孔,为时开梦梦。其归则一耳,昧者结忡忡。学之将柰何,矧余倍颛蒙。要知羲皇心,须踏周孔踪。
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