莫恨常无辨,须防辨有魔。
易生人我见,恐为记持多。
弄巧它生怨,藏锋性自和。
辨心休辨口,方信是娄罗。
莫恨常无辨,须防辨有魔。
易生人我见,恐为记持多。
弄巧它生怨,藏锋性自和。
辨心休辨口,方信是娄罗。
这首诗是宋代诗人王洋所作的《赠辨侍者》,诗中表达了对辩论和争执的警惕。诗人通过一系列巧妙的比喻,指出过度辩解可能引起的负面后果。
“莫恨常无辨,须防辨有魔。”开篇便提出不要因为平时缺乏辩论而感到遗憾,但同时要警惕辩论之中可能孕育的邪恶。这里的“辨”指的是辩论或争辩,而“魔”则暗示了争执可能带来的负面影响。
“易生人我见,恐为记持多。”诗人担心这种争辩容易被人看到,并且可能被人们长时间记住,这种担忧体现了对名誉和社会评价的关注。
“弄巧它生怨,藏锋性自和。”这两句进一步阐述了过度追求辩论技巧可能引起的后果。诗人认为这种技巧可能导致他人的怨恨,同时也表明自己内心的平和与宽容。
“辨心休辨口,方信是娄罗。”最后两句则提出了一个解决之道,即在心中保持辩论,但不必非要通过言语来表达。这里的“娄罗”可能指的是一种超脱世俗纷争的心境或境界。
整首诗反映了宋代士大夫阶层对于个人品德修养和社会交往态度的一种理想追求,强调内心的平和与外在行为的谨慎。
宣仁升遐司马死,宋祚当时已中否。
岂知祸乱犹未休,更立端王作天子。
简书四出捷星驰,重见熙丰旧设施。
太室既崇荆国祀,朝堂新刊党人碑。
廷臣往往多钳口,四海祯祥无不有。
万金宝藏造池台,千里楼船载花柳。
君臣自诧文德修,不数唐汉追商周。
陈钟考鼓按雅乐,厉甲扬戈昧远谋。
宫中从容万机暇,酣饮逸游忘昼夜。
御辇时过宰相家,微行或饮倡楼下。
宣和殿内玉屏风,绮席金炉处处同。
诏遣内官宣画史,时拈象笔极形容。
神机密运回天巧,万岁齐呼尽称好。
玉砻装轴锦裁题,墨署花书朱篆宝。
心怡意适艺愈良,自道丹青过百王。
尽将兵籍副边将,还信奸臣斥俊良。
契丹灭后金人喜,犹剖王封赏阉竖。
露布初腾紫陌尘,天骄巳渡黄河水。
汴京锁钥一时开,雉扇鸾舆去不回。
图书万卷入沙漠,奎壁无光天为哀。
秪今俯仰三百载,南北兴亡几更改。
废陵巳发社无基,尺素谁家尚收在。
吾知此画非人为,当有神物常呵麾。
故留花鸟在人世,要俾后来惩戒之。
古来君德在仁义,小技虽工何足计。
不见昭陵一艺无,伟绩鸿名照天地。
《徽宗花鸟图》【明·方孝孺】宣仁升遐司马死,宋祚当时已中否。岂知祸乱犹未休,更立端王作天子。简书四出捷星驰,重见熙丰旧设施。太室既崇荆国祀,朝堂新刊党人碑。廷臣往往多钳口,四海祯祥无不有。万金宝藏造池台,千里楼船载花柳。君臣自诧文德修,不数唐汉追商周。陈钟考鼓按雅乐,厉甲扬戈昧远谋。宫中从容万机暇,酣饮逸游忘昼夜。御辇时过宰相家,微行或饮倡楼下。宣和殿内玉屏风,绮席金炉处处同。诏遣内官宣画史,时拈象笔极形容。神机密运回天巧,万岁齐呼尽称好。玉砻装轴锦裁题,墨署花书朱篆宝。心怡意适艺愈良,自道丹青过百王。尽将兵籍副边将,还信奸臣斥俊良。契丹灭后金人喜,犹剖王封赏阉竖。露布初腾紫陌尘,天骄巳渡黄河水。汴京锁钥一时开,雉扇鸾舆去不回。图书万卷入沙漠,奎壁无光天为哀。秪今俯仰三百载,南北兴亡几更改。废陵巳发社无基,尺素谁家尚收在。吾知此画非人为,当有神物常呵麾。故留花鸟在人世,要俾后来惩戒之。古来君德在仁义,小技虽工何足计。不见昭陵一艺无,伟绩鸿名照天地。
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内园羯鼓催春风,回环转佩声丁东。
银笼高坰百枝火,满树梧桐明月中。
芙蓉舞困霓裳薄,重叠春寒护帘幕。
伊州初换锦屏空,十二峰头楚云落。
葡萄消渴樱桃小,一骑红尘报春晓。
荔枝风味不禁酸,分与窗前雪衣鸟。
回首渔阳促战鞍,秋风秋雨满秦关。
谁知按尽梨园谱,都是当时《蜀道难》。