杨徐僭盗雄图炽，高吕陵夷霸气阑。
犹有昆冈作龙虎，千秋原庙奉衣冠。
《扬州杂咏七首·其七》全文
- 注释
- 杨徐：指杨广和徐敬业，隋唐时期的人物，此处代指篡位者。
僭盗：超越本分、窃取权力。
雄图炽：野心勃勃，气焰嚣张。
高吕：高祖（刘邦）和吕后，汉朝开国君臣。
陵夷：衰落，衰败。
霸气阑：霸权衰微。
昆冈：古代神话中的山名，象征着帝王之气。
龙虎：比喻帝王气象或英雄豪杰。
千秋原庙：长久的皇家宗庙，用来祭祀历代祖先。
衣冠：古代帝王和贵族的服饰，代指他们的象征。
- 翻译
- 杨徐篡位野心膨胀，高吕衰落霸权不再。
昆冈仍有龙腾虎跃之势，千年宗庙供奉着历代君王的衣冠。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人晁补之所作的《扬州杂咏七首》中的第七首。诗中，晁补之以历史典故来描绘扬州的兴衰变迁。"杨徐僭盗雄图炽"暗指隋朝杨广（杨广篡夺帝位，建立隋朝，后因暴政导致灭亡）和唐朝初期的徐敬业叛乱，他们一度权势显赫。"高吕陵夷霸气阑"则借高祖刘邦（吕后之夫，汉朝开国皇帝）的衰落，象征着扬州昔日的繁华不再，霸气已逝。
"犹有昆冈作龙虎"中的昆冈，可能指的是传说中的昆吾山，这里比喻扬州仍有某些遗迹或精神象征，如同龙腾虎跃，显示出不屈的历史底蕴。"千秋原庙奉衣冠"则是对扬州历史上那些英雄人物的敬仰，即使岁月流转，他们的功绩和衣冠仍被后人供奉在原庙之中，表达了对扬州历史文化的尊重和怀念。
总的来说，这首诗通过历史典故，寓言扬州的兴衰，以及对英雄人物的缅怀，展现了诗人对扬州深厚的历史情感和对历史沧桑的感慨。
- 作者介绍
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晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。朝代：宋 字：无咎 号：归来子 籍贯：济州巨野（今属山东巨野县） 生辰：公元1053年—公元1110年
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