鸳鸯相对已忘机,共命何曾要共飞。
天女有花空自散,风吹不著净名衣。
鸳鸯相对已忘机,共命何曾要共飞。
天女有花空自散,风吹不著净名衣。
这首诗描绘了鸳鸯在自然中的和谐共生状态,以及它们与世无争的生活态度。通过“忘机”一词,诗人表达了鸳鸯之间纯粹的情感交流,仿佛它们已经超越了人类的复杂心机,达到了心灵的契合。鸳鸯“共命”,却并非出于对飞行的共同追求,而是基于它们作为伴侣的自然本能,这种共生关系显得尤为纯粹和宁静。
“天女有花空自散”一句,运用了拟人化的手法,将自然界中的花朵赋予了天女的形象,暗示着自然界的美好与生命的短暂。花朵虽美,却只能独自绽放,无法与他人共享其盛放的瞬间,这既是对自然现象的描述,也是对生命短暂、美好易逝的感慨。
“风吹不著净名衣”则进一步深化了这一主题。净名衣象征着纯净、超脱,即使在外界环境如风般动荡不定的情况下,也能保持内心的平静与纯净。这里不仅赞美了鸳鸯生活的宁静与和谐,也暗含了对个体在纷扰世界中保持内心纯净的向往与追求。
整体而言,这首诗通过对鸳鸯生活状态的细腻描绘,展现了自然界中一种理想化的和谐与纯净,同时也引发了读者对于人生、自然与内心世界的深刻思考。
征轮轧轧出皇都,行路咨嗟贤丈夫。
天子特令供祖帐,国门聊且驻骊驹。
旧僚送别倾三省,御醴分甘倒百壶。
下诏已闻推异礼,乞言犹自渴嘉谟。
冯公不是沉郎署,贺老缘何归鉴湖。
明主恩深若为舍,梦魂应绕博山炉。
太行界天二千里,清晨跳入寒窗底。
黄河动地万壑雷,却与太行相趁来。
青崖颠狂白波怒,老夫惊倒立不住。
乃是丘迟出塞归,赠我大轴出塞诗。
手持汉节娖秋月,弓挂天山鸣积雪。
过故东京到北京,泪滴禾黍枯不生。
誓取胡头为饮器,尽与遗民解魋髻。
诗中哀怨诉阿谁,河水呜咽山风悲。
中原万象听驱使,总随诗句归行李。
君不见晋人王右军,龙跳虎卧笔有神。
何曾哦得一句子,自哦自写传世人。
君不见唐人杜子美,万草千花句何绮。
祗以诗传字不传,却羡别人云落纸。
莫道丘迟一轴诗,此诗此字绝世奇。
再三莫遣鬼神知,鬼神知了偷却伊。
《跋丘宗卿侍郎见赠使北诗一轴》【宋·杨万里】太行界天二千里,清晨跳入寒窗底。黄河动地万壑雷,却与太行相趁来。青崖颠狂白波怒,老夫惊倒立不住。乃是丘迟出塞归,赠我大轴出塞诗。手持汉节娖秋月,弓挂天山鸣积雪。过故东京到北京,泪滴禾黍枯不生。誓取胡头为饮器,尽与遗民解魋髻。诗中哀怨诉阿谁,河水呜咽山风悲。中原万象听驱使,总随诗句归行李。君不见晋人王右军,龙跳虎卧笔有神。何曾哦得一句子,自哦自写传世人。君不见唐人杜子美,万草千花句何绮。祗以诗传字不传,却羡别人云落纸。莫道丘迟一轴诗,此诗此字绝世奇。再三莫遣鬼神知,鬼神知了偷却伊。
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