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《跋丘宗卿侍郎见赠使北诗一轴》全文
宋 / 杨万里   形式: 古风

太行界天二千里,清晨跳入寒窗底。

黄河动地万壑雷,却与太行相趁来。

青崖颠狂白波怒,老夫惊倒立不住。

乃是丘迟出塞归,赠我大轴出塞诗。

手持汉节娖秋月,弓挂天山鸣积雪。

过故东京到北京,泪滴禾黍枯不生。

誓取胡头为饮器,尽与遗民解魋髻。

诗中哀怨诉阿谁,河水呜咽山风悲。

中原万象听驱使,总随诗句归行李。

君不见晋人王右军,龙跳虎卧笔有神。

何曾哦得一句子,自哦自写传世人。

君不见唐人杜子美,万草千花句何绮。

祗以诗传字不传,却羡别人云落纸。

莫道丘迟一轴诗,此诗此字绝世奇。

再三莫遣鬼神知,鬼神知了偷却伊。

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拼音版原文全文
qiūzōngqīngshìlángjiànzèng使shǐběishīzhóu
sòng / yángwàn

tàixíngjiètiānèrqiānqīngchéntiàohánchuāng

huángdòngwànyuèléiquètàixíngxiāngchènlái

qīngdiānkuángbáilǎojīngdǎozhù

nǎishìqiūchíchūsāiguīzèngzhóuchūsāishī

shǒuchíhànjiéchuòqiūyuègōngguàtiānshānmíngxuě

guòdōngjīngdàoběijīnglèishǔshēng

shìtóuwèiyǐnjìnmínjiě{wàiguǐnèijiā}

shīzhōngāiyuànāshuíshuǐmíngyànshānfēngbēi

zhōngyuánwànxiàngtīng使shǐzǒngsuíshīguīxíng

jūnjiànjìnrénwángyòujūnlóngtiàoyǒushén

céngòxiěshìrén

jūnjiàntángrénměiwàncǎoqiānhuā

shīquèxiànbiérényúnluòzhǐ

dàoqiūchízhóushīshījuéshì

zàisānqiǎnguǐshénzhīguǐshénzhīletōuquè

注释
太行:太行山脉。
寒窗:寒冷的窗户。
黄河:黄河。
动地:震动大地。
青崖:青色悬崖。
白波:白浪。
丘迟:诗人名。
大轴:长卷。
汉节:象征朝廷的节杖。
秋月:秋天的月亮。
天山:中国的天山。
积雪:堆积的雪。
东京:古时对长安的称呼。
北京:古时对洛阳的称呼。
禾黍:泛指农作物。
胡头:敌人的头颅。
遗民:流离失所的百姓。
解魋髻:去除困扰。
哀怨:悲伤和怨恨。
阿谁:向谁。
王右军:王羲之。
龙跳虎卧:形容书法生动有力。
哦:吟诵。
传世:流传后世。
杜子美:杜甫。
万草千花:形容丰富的词汇。
字不传:仅以文字流传。
云落纸:如行云流水般书写。
丘迟一轴诗:丘迟的诗卷。
绝世奇:世间罕见的奇妙。
鬼神知:让鬼神知晓。
偷却:窃取。
翻译
太行山脉高接天际,清晨我跃入寒冷的窗户下。
黄河震动大地如万壑雷鸣,它追赶着太行而来。
青色悬崖疯狂,白浪汹涌,我被吓得站立不住。
原来是丘迟出塞归来,赠予我这卷出塞的诗篇。
手握汉节,秋月下整理,箭矢挂在天山,积雪回响。
从旧京城到新京城,泪水滴落,田野稻谷干枯无法生长。
发誓要取敌人的首级作为饮酒器具,为遗民们除去困扰。
诗中的哀愁向谁倾诉,河水低吟,山风悲凉。
中原万物任我驱使,都随着诗句融入行囊。
你可曾见过晋代的王右军,书法如龙腾虎跃,神韵非凡。
他从未吟诵过一句诗,却自我创作,流传后世。
你可曾见过唐代的杜甫,诗句如万花千草般绚丽。
他的诗仅以文字流传,却羡慕他人能如行云流水般挥洒自如。
别小看丘迟这一卷诗,它的字句都是世间罕见的奇妙。
切勿让鬼神知晓,否则他们可能会窃取这绝世之作。
鉴赏

这首诗是南宋时期著名文学家、诗人杨万里的作品,表达了诗人对丘迟的赞赏之情。从艺术风格上看,这首诗体现了诗人深厚的文化底蕴和精湛的文学造诣。

开篇“太行界天二千里,清晨跳入寒窗底”描绘了一幅壮丽的山川景象,其中“太行”指的是太行山脉,这里的“界天”则表明了它的高峻与雄伟。诗人将自然景物与丘迟的诗作相联系,显示出对其才华的高度评价。

紧接着,“黄河动地万壑雷,却与太行相趁来”通过黄河的奔腾不息和山脉的连绵不绝,形象地表达了丘迟诗歌如同自然界中的一部分,具有强大的生命力和艺术魅力。

“青崖颠狂白波怒,老夫惊倒立不住”则是诗人对丘迟诗作感受的真实写照,其中“老夫”自指诗人自己,这里的惊讶与赞叹之情溢于言表。

接下来的“乃是丘迟出塞归,赠我大轴出塞诗”明确了这首诗的背景,即丘迟赠送了一轴北行诗给杨万里。这里,“大轴”指的是较大的卷轴,表达了对这份礼物的珍视。

“手持汉节娖秋月,弓挂天山鸣积雪”则是对丘迟出塞之行景象的描绘,这里使用了夸张的手法来强化诗中意境和情感的表达。

“过故东京到北京,泪滴禾黍枯不生”通过对历史旧都的追忆与现实的对比,抒发了诗人对于国家兴衰、时事变迁的哀伤之情。

“誓取胡头为饮器,尽与遗民解魋髻”表达了一种抗争精神,即将外来侵略者的首级作为酒器,以此象征性的行为表示对民族苦难的愤慨和对于复兴的决心。

“诗中哀怨诉阿谁,河水呜咽山风悲”则是对丘迟诗作中蕴含的情感深度进行了概括,这里的“哀怨”、“河水呜咽”与“山风悲”共同营造出了一种苍凉而沉郁的氛围。

“中原万象听驱使,总随诗句归行李”则是对丘迟诗作艺术成就的再次肯定,认为他的作品能让读者在其中领略到无尽的意境和情感世界。

“君不见晋人王右军,龙跳虎卧笔有神。何曾哦得一句子,自哦自写传世人”通过引用王右军的画作,将丘迟的诗歌艺术与之相提并论,强调了其作品的经典价值和不朽的文学地位。

“君不见唐人杜子美,万草千花句何绮。祗以诗传字不传,却羡别人云落纸”又通过对比唐代诗人杜甫的高超艺术造诣,以及诗中意象的丰富与细腻,来表达对丘迟作品的赞赏和敬仰。

最后,“莫道丘迟一轴诗,此诗此字绝世奇。再三莫遣鬼神知,鬼神知了偷却伊”则是直接将丘迟的这首诗作称之为“绝世奇”,并表达了一种超越凡尘、与鬼神相通的艺术境界。

总体而言,这首诗不仅展现了杨万里对丘迟作品的高度评价,也反映出南宋时期文学家之间的情谊和文学艺术的交流。

作者介绍
杨万里

杨万里
朝代:宋   字:廷秀   号:诚斋   籍贯:吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)   生辰:1127年10月29日-1206年6月15日

杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
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