具足圆通性，一念本昭彻。
佛我与信心，是三无差别。
凡人未见圣，如渴以河说。
佛身忽现前，如水印秋月。
心精自开遮，见根匪优劣。
念中有大士，珠璎百宝结。
补陀洛伽相，在在犹揭人。
是名为正观，倒想作奇绝。
稽首圆通尊，兹念无起灭。
非相亦非念，不盈复不阙。
唯然观自在，无眼耳鼻舌。
《郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉》全文
- 拼音版原文全文
郑 德 言 亲 睹 洛 伽 观 音 相 遂 依 所 见 绘 画 朝 夕 严 奉 宋 /郑 清 之 具 足 圆 通 性 ，一 念 本 昭 彻 。佛 我 与 信 心 ，是 三 无 差 别 。凡 人 未 见 圣 ，如 渴 以 河 说 。佛 身 忽 现 前 ，如 水 印 秋 月 。心 精 自 开 遮 ，见 根 匪 优 劣 。念 中 有 大 士 ，珠 璎 百 宝 结 。补 陀 洛 伽 相 ，在 在 犹 揭 人 。是 名 为 正 观 ，倒 想 作 奇 绝 。稽 首 圆 通 尊 ，兹 念 无 起 灭 。非 相 亦 非 念 ，不 盈 复 不 阙 。唯 然 观 自 在 ，无 眼 耳 鼻 舌 。
- 作者介绍
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郑清之
郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。朝代：宋 字：德源 籍贯：庆元道鄞县（今浙江宁波） 生辰：1176—1251
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