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《木之彬彬》全文
宋 / 黄庭坚   形式: 古风

木之彬彬,非取异于人。

可宫室则斩则伐,可笾豆则捋则撷。

草之茸茸,非求显于世。

中刍牧则刈则锄,中医和则剥则枯。

非以其材故耶,是非之歧,利害薰蒸。

嗟人道之多患,彼草木尚无情。

吾尝观于若人矣,巧于辨人,拙于自辨。

好动乎天机,不周乎时变。

罪莫惨于德有心,祸莫深于心有见。

罪不在德,心其蟊贼,祸不在心。

见其髡钳之人也,皦皦自鲜,行于众污之前。

峣峣不让,立乎众埤之上。

积小不当,是以亡其大当。悲夫!

羿注矢以当物,十尝中其七八。

引镆铘以自残,骇兕虎之窃发。

祸集于所忽,怨栖于荣名。

易其言则害智,用其智则害明。

为君子则奈何,独见晓于冥冥。

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拼音版原文全文
zhībīnbīn
sòng / huángtíngjiān

zhībīnbīnfēirén

gōngshìzhǎnbiāndòuxié

cǎozhīróngróngfēiqiúxiǎnshì

zhōngchúchúzhōngbāo

fēicái

shìfēizhīhàixūnzhēng

jiēréndàozhīduōhuàncǎoshàngqíng

chángguānruòrénqiǎobiànrénzhuōbiàn

hǎodòngtiānzhōushíbiàn

zuìcǎnyǒuxīnhuòshēnxīnyǒujiàn

zuìzàixīnmáozéihuòzàixīn

jiànkūnqiánzhīrénjiǎojiǎoxiānxíngzhòngzhīqiányáoyáoràngzhòngzhīshàng

xiǎodāngshìwángdāng

bēi
羿zhùshǐdāngshíchángzhōng

yǐncánhàizhīqiè

huòsuǒyuànróngmíng

yánhàizhìyòngzhìhàimíng

wèijūnnàijiànxiǎomíngmíng

注释
彬彬:形容树木姿态优美。
笾豆:古代祭祀用的竹器。
茸茸:形容草丛茂盛。
刍牧:喂养牲畜。
刈:割草。
蟊贼:比喻内心作祟的祸害。
髡钳:古代刑罚,剃去头发,戴上枷锁。
峣峣:形容高傲。
埤:低矮的土山。
冥冥:暗中,不易察觉的地方。
翻译
树木姿态优美,并非刻意与人争异。
用于建筑就砍伐,用于祭祀就采摘。
草丛茂盛,并非为了世间瞩目。
喂养牲畜就割草,治病救人就枯萎。
难道只因它们的材质?是非混淆,利益熏心。
人间苦难众多,连草木都无情感。
我曾见过这样的人,善辩他人,却不自省。
喜好玩弄权谋,却不能适应时势变迁。
罪恶莫过于有意行善,祸患莫过于心中有计。
罪过并非源自德行,而是内心的蛀虫,灾祸不在外在。
看见那些囚徒,外表光鲜,却身处污秽之中。
傲慢不逊,高高站在众人之下。
小事处理不当,终致大事失守。可悲啊!
羿以箭术精准,常能射中七八成。
却用利器自残,招致猛兽突袭。
灾祸源于疏忽,怨恨源于虚名。
言语改变会伤智慧,运用智慧又会蒙蔽洞察。
作为君子应如何?唯有在暗中明察一切。
鉴赏

这首诗名为《木之彬彬》,是宋代文学家黄庭坚所作。诗中通过对木与草的自然状态的描述,寓言人性和社会现象。木因其材被用于宫室和祭祀,草则因实用而被修剪或收割,以此象征人的社会角色和命运变迁。诗人指出,人们往往过于关注外在表现和功名,却忽视了内心的道德修养和对时势的适应,导致了内心的矛盾和祸患。他警示人们,过分追求聪明才智可能导致自我伤害,而真正的君子应能洞察事物本质,不受外界干扰,保持清明。整首诗语言简洁,寓意深远,体现了黄庭坚诗歌的警世风格。

作者介绍
黄庭坚

黄庭坚
朝代:宋   字:鲁直   号:山谷道人   籍贯:洪州分宁(今江西省九江市修水县)   生辰:1045.8.9-1105.5.24

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
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