929诗句网 欢迎您的访问
当前位置:929诗句网 > 诗词大全 > 《大雅.生民之什.生民》
《大雅.生民之什.生民》全文
秦 / 诗经   形式: 四言诗

厥初生民,时维姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗无子。履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙。载生载育,时维后稷。

诞弥厥月,先生如达。不坼不副,无菑无害,以赫厥灵。上帝不宁,不康禋祀,居然生子。

诞寘之隘巷,牛羊腓字之。诞寘之平林,会伐平林。诞寘之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。实覃实訏,厥声载路。

诞实匍匐,克岐克嶷,以就口食。蓺之荏菽,荏菽旆旆。禾役穟穟,麻麦幪幪,瓜瓞唪唪。

诞后稷之穑,有相之道。茀厥丰草,种之黄茂。实方实苞,实种实褎。实发实秀,实坚实好。实颖实栗,即有邰家室。

诞降嘉种,维秬维秠,维穈维芑。恒之秬秠,是获是亩。恒之穈芑,是任是负,以归肇祀。

诞我祀如何?或舂或揄,或簸或蹂。释之叟叟,烝之浮浮。载谋载惟,取萧祭脂。取羝以軷,载燔载烈,以兴嗣岁。

昂盛于豆,于豆于登,其香始升。上帝居歆,胡臭亶时。后稷肇祀,庶无罪悔,以迄于今。

(0)
注释
厥初:其初。
时:是。
姜嫄:传说中有邰氏之女,周始祖后稷之母。
头两句是说那当初生育周民的,就是姜嫄。
克:能。
禋:祭天的一种礼仪,先烧柴升烟,再加牲体及玉帛于柴上焚烧。
弗:“祓”的假借,除灾求福的祭祀,一种祭祀的典礼。
一说“以弗无”是以避免没有之意。
履:践踏。
帝:上帝。
武:足迹。
敏:通“拇”,大拇趾。
歆:心有所感的样子。
攸:语助词。
介:通“祄”,神保佑。
止:通“祉”,神降福。
载震载夙:或震或肃,指十月怀胎。
诞:迨,到了。
弥:满。
先生:头生,第一胎。
如:而。
达:滑利。
坼:裂开。
副:破裂。
菑:同“灾”。
不:丕。
不宁,丕宁,大宁。
不康:丕康。
丕,大。
寘:弃置。
腓:庇护。
字:哺育。
平林:大林,森林。
会:恰好。
鸟覆翼之:大鸟张翼覆盖他。
呱:小儿哭声。
实:是。
覃:长。
訏:大。
载:充满。
匍匐:伏地爬行。
岐:知意。
嶷:识。
就:趋往。
口食:生恬资料。
蓺:同“艺”,种植。
荏菽:大豆。
旆旆:草木茂盛。
役:通“颖”。
颖,禾苗之末。
穟穟:禾穗丰硬下垂的样子幪幪:茂密的样子。
瓞:小瓜。
唪唪:果实累累的样子。
穑:耕种。
有相之道:有相地之宜的能力。
茀:拂,拔除。
黄茂:嘉谷,指优良品种,即黍、稷。
孔颖达疏:“谷之黄色者,惟黍、稷耳。
黍、稷,谷之善者,故云嘉谷也。
”实:是。
方:同“放”。
萌芽始出地面。
苞:苗丛生。
种:禾芽始出。
褎:禾苗渐渐长高。
发:发茎。
秀:秀穗。
坚:谷粒灌浆饱满。
颖:禾穗末稍下垂。
栗:栗栗,形容收获众多貌。
邰:当读作“颐”,养。
谷物丰茂,足以养家室之意。
降:赐与。
秬:黑黍。
秠:黍的一种,一个黍壳中含有两粒黍米。
穈:赤苗,红米。
芑:白苗,白米。
恒:遍。
亩:堆在田里。
任:挑起。
负:背起。
肇:开始。
祀:祭祀。
揄:舀,从臼中取出舂好之米。
簸:扬米去糠。
蹂:以手搓余剩的谷皮。
释:淘米。
叟叟:淘米的声音。
烝:同“蒸”。
浮浮:热气上升貌。
惟:考虑。
萧:香蒿。
脂:牛油。
羝:公羊。
軷:读为“拔”,即剥去羊皮。
燔:将肉放在火里烧炙。
烈:将肉贯穿起来架在火上烤。
嗣岁:来年。
昂:仰,举。
豆:古代一种高脚容器。
登:瓦制容器。
居歆:为歆,应该前来享受。
胡臭亶时:为什么香气诚然如此好。
臭,香气;亶,诚然,确实;时,善,好。
翻译
当初先民生下来,是因姜嫄能产子。如何生下先民来?祷告神灵祭天帝,祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印,神灵佑护总吉利。胎儿时动时静止,一朝生下勤养育,孩子就是周后稷。
怀胎十月产期满,头胎分娩很顺当。产门不破也不裂,安全无患体健康,已然显出大灵光。上帝心中告安慰,全心全意来祭享,庆幸果然生儿郎。
新生婴儿弃小巷,爱护喂养牛羊至。再将婴儿扔林中,遇上樵夫被救起。又置婴儿寒冰上,大鸟暖他覆翅翼。大鸟终于飞去了,后稷这才哇哇啼。哭声又长又洪亮,声满道路强有力。
后稷很会四处爬,又懂事来又聪明,觅食吃饱有本领。不久就能种大豆,大豆一片茁壮生。种了禾粟嫩苗青,麻麦长得多旺盛,瓜儿累累果实成。
后稷耕田又种地,辨明土质有法道。茂密杂草全除去,挑选嘉禾播种好。不久吐芽出新苗,禾苗细细往上冒,拔节抽穗又结实;谷粒饱满质量高,禾穗沉沉收成好,颐养家室是个宝。
上天关怀赐良种秬子秠子既都见,红米白米也都全。秬子秠子遍地生,收割堆垛忙得欢。红米白米遍地生,扛着背着运仓满,忙完农活祭祖先。
祭祀先祖怎个样?有舂谷也有舀米,有簸粮也有筛糠。沙沙淘米声音闹,蒸饭喷香热气扬。筹备祭祀来谋划,香蒿牛脂燃芬芳。大肥公羊剥了皮,又烧又烤供神享,祈求来年更丰穰。
祭品装在碗盘中,木碗瓦盆派用场,香气升腾满厅堂。上帝因此来受享,饭菜滋味实在香。后稷始创祭享礼,祈神佑护祸莫降,至今仍是这个样。
鉴赏

这首诗是中国古代的一首颂歌,记叙了远古时期人们对神灵的崇拜和祭祀活动。全诗结构宏大,语言古朴,充满了对祖先和自然力的敬畏之情。

开篇“厥初生民,时维姜嫄”讲述了人类最早的起源,姜嫄可能是远古时代的一位女性原始母神或者女族领袖。接着,“生民如何,克禋克祀,以弗无子”表达了人类对于繁衍后代的渴望和祭祀活动。

“履帝武敏歆,攸介攸止”可能是在描述古人对神灵的敬仰之情,或是某种仪式上的动作。紧接着,“载震载夙,载生载育,时维后稷”则是赞颂了神灵对于人类的养育和保护。

“诞弥厥月,先生如达”可能是在描绘古人对农耕生活的理想状态。“不坼不副,无菑无害”表达了一种和谐与自然共生的愿望。

接下来的部分,“以赫厥灵,上帝不宁。不康禋祀,居然生子”则是在描述人类对于神灵祭祀的重要性,以及通过祭祀来确保后代的繁荣。

随后的内容“诞寘之隘巷,牛羊腓字之。诞寘之平林,会伐平林。诞寘之寒冰,鸟覆翼之”可能是在描绘古人对于自然界的感受和生活状态。

紧接着,“实覃实吁,厥声载路。诞实匍匐,克岐克嶷,以就口食”则是对农耕生活的一种赞美,强调了农业生产对于人类生存的重要性。

“蓺之荏菽,荏菽旆旆,禾役穟穟。麻麦幪幪,瓜瓞唪唪”是对农作物丰收的一种描绘,而“诞后稷之穑,有相之道”则是在赞颂农业生产的智慧和方法。

以下部分,“茀厥丰草,种之黄茂。实方实苞,实种实袖。实发实秀,实坚实好。实颖实栗,即有邰家室”是对农事的一种美好愿景,其中包含了农业生产的各个阶段,从播种到收获,再到储存,都充满了对丰收和安居乐业的期待。

“诞降嘉种,维秬维秠,维穈维芑。恒之秬秠,是穫是亩。恒之穈芑,是任是负,以归肇祀”则是在讲述农业生产与祭祀活动之间的联系,以及通过祭祀来确保农作物的丰收。

接下来的内容,“诞我祀如何,或舂或揄,或簸或蹂;释之叟叟,烝之浮浮;载谋载惟,取萧、祭脂,取羝以軷;载燔载烈,以兴嗣岁”可能是在描述古代的某种祭祀仪式和宗教活动。

“卬盛于豆,于豆于登。其香始升,上帝居歆。胡臭亶时,后稷肇祀”则是对祭祀活动的一种赞美,以及通过祭祀来获得神灵的庇佑和福祉。

最后,“庶无罪悔,以迄于今”表达了一种对于过去祭祀活动的反思,以及希望能够继续保持这种与自然和祖先的和谐关系,直到现在。

整首诗通过对古代人类生活状态、农业生产和祭祀活动的描绘,展现了远古时期人们对于神灵和自然力的崇拜,以及他们对于生存和繁衍后代的深切关怀。

作者介绍
诗经

诗经
朝代:秦

《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
猜你喜欢

梦中作

楚峡云娇宋玉愁,月明溪净印银钩。

襄王定是思前梦,又抱霞衾上玉楼。

(0)

度清霄.五首·其四

四更四点四更长。迎午迸鼠心不忙。

丹炉伏火生新香。群阴剥尽回真阳。

金娥木父欢相当。醍醐次进无停觞。

主宾倒置情不伤。更阑别去还相忘。

(0)

西江月.又和前人

蓬户横开岑寂,寒窗侧映清晖。竹风偷入五香帏。

还有好音相惠。须信毫芒可入,明珠胎里忘机。

宵征夜宴是和非。月府仙人无愧。

(0)

和张知县省食费韵

食馔不须丰,古人贵量腹。

一饱尚何求,八珍非所欲。

犀箸厌未下,但折平生禄。

造物赋人料,多少有数目。

更思途中殍,皆缘食不足。

庄叟重鹁食,此篇时一读。

(0)

金丹诗四十八首·其三十九

鼎中大药世难知,日月双投姤不迷。

未必妙光方火枣,始思玄理号交梨。

溶溶朱粉飞云远,湛湛神辉满室齐。

一纪烹煎才得了,便乘鸾辂上天梯。

(0)

谢杨文昭主簿寄诗杨之父绍兴间倅建康不屈于兀朮而死

乃翁詈贼气如虹,千载衣冠起懦庸。

双庙已应同卞壸,佳儿今喜见甄逢。

传邮赠我凌云句,断简知君学古胸。

忠孝可全须力勉,策勋宁复羡侯封。

(0)
诗词分类
劝勉 喜悦 竹子 客愁 写山 写鸟 亲情 音乐 宫怨 贬谪 相思 惜春 惜时 宴会 桃花 愤世嫉俗 怀才不遇 长江
诗人
陈赓 党怀英 杨炯 李壁 戎昱 张载 潘岳 薛逢 梁章钜 孙光宪 王处一 黄瑜 吴儆 李涉 晁迥 王尔烈 钱珝 王闿运
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 929诗句网

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

网站备案/许可证号:备案号-豫25011f51