单已安那示入禅，草堂难望故依然。
山今岁暮终岑寂，人更天寒最静便。
隐迹亦知甘自足，凭心岂吝慰相怜。
所闻不到荆门耳，人老禾新又一年。
《寄育王大觉禅师》全文
- 拼音版原文全文
寄 育 王 大 觉 禅 师 宋 /王 安 石 单 已 安 那 示 入 禅 ，草 堂 难 望 故 依 然 。山 今 岁 暮 终 岑 寂 ，人 更 天 寒 最 静 便 。隐 迹 亦 知 甘 自 足 ，凭 心 岂 吝 慰 相 怜 。所 闻 不 到 荆 门 耳 ，人 老 禾 新 又 一 年 。
- 注释
- 单：禅。
草堂：简陋的居所，常指诗人隐居之处。
依然：依旧，照旧。
岑寂：寂静无声，形容环境清冷。
静便：静得特别，非常安静。
甘自足：甘愿自我满足，不求过多。
荆门：地名，这里代指远方的消息或朋友。
人老：诗人自指，年岁渐长。
- 翻译
- 我已安心进入禅定状态，草堂依旧，难以企及往昔的景象。
山在岁末终于归于寂静，人在这寒冷的天气里更加宁静。
即使隐藏行迹，我也深知满足，心中怎会吝啬对他人的安慰和怜悯。
这里听不到荆门的消息，岁月流转，我又老了一年，稻谷新生。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家、政治家王安石所作，表达了诗人对道法修持的赞美与自己隐逸生活的满足。首句“单已安那示入禅”写出了禅师已经安静地进入禅定之中，展现了一种超然物外的宁静状态。紧接着，“草堂难望故依然”表明诗人对这位禅师的居所——草堂充满向往，但又觉得难以企及，因此只能保持原有的生活状态。
“山今岁暮终岑寂，人更天寒最静便”描绘了深山中岁末的宁静景象，以及人们在严寒中更加安静的氛围。诗人通过这样的自然环境，烘托出一种超脱尘世的修行氛围。
“隐迹亦知甘自足，凭心岂吝慰相怜”则是诗人的内心独白，他享受着隐逸的生活，不再羡慕外界纷扰，心中充满了对自己选择的满足与愉悦。
最后两句“所闻不到荆门耳，人老禾新又一年”表达了诗人远离尘嚣，对外界消息不再关注，同时也感慨时光易逝，岁月匆匆，而自己也步入晚年，但心中仍对禅师的修为表示赞同。
整首诗通过对自然景物和禅师生活状态的描绘，以及诗人内心世界的抒发，展现了一个超脱世俗、追求精神宁静与满足的意境。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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