何须轮拥朱，不愿佩悬玉。
青山得去且归去，谋生待足何时足。
林间招提金碧开，门外过客谁能来。
桂花落尽无人问，古墙秋径生青苔。
旧山泉石故应好，菟裘不营亦可老。
此身已与三径期，未分渊明迹如扫。
《癸亥秋行县夜寓下生院倦甚慨然有归欤之兴戏用壁间韵以盟泉石》全文
- 注释
- 轮拥：华丽的装饰。
朱：红色的宝石。
佩悬：佩戴。
玉：玉石。
谋生：谋取生活。
待足：等待满足。
招提：寺庙。
金碧开：金碧辉煌。
过客：路人。
谁能来：谁能停留。
桂花：植物名。
无人问：无人关心。
古墙秋径：古老的墙壁和秋日小径。
生青苔：长满青苔。
故应好：本就美好。
菟裘：隐居之地。
三径：指隐居生活。
期：约定。
未分：未体验。
渊明迹：陶渊明的生活方式。
如扫：如被扫除干净。
- 翻译
- 何必追求华丽的装饰，我更愿佩戴朴素的玉石。
既然青山召唤我去，那就暂时归隐，何时才能满足于生活的安定呢？
林中的寺庙金碧辉煌，但门外的过客又有谁会停留呢？
桂花凋零却无人问津，古老的墙壁和秋日小径上长满了青苔。
故乡的山水本就美好，即使不经营菟裘（隐居之地），也能在此终老。
我已与山林中的小路有了约定，还未体验到陶渊明般的隐逸生活。
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对世俗名利的淡泊和对自然生活的向往。首句“何须轮拥朱，不愿佩悬玉”揭示了诗人不追求权贵生活的态度，宁愿选择朴素的生活方式。接着，“青山得去且归去”表达了诗人对隐居生活的渴望，认为只有在自然中才能找到真正的满足。
“谋生待足何时足”暗示了人生的无常和欲望的无穷，诗人意识到追求物质丰足可能永无止境。接下来，诗人描绘了山林中的寺庙金碧辉煌，但门外过客寥寥，反映出人与自然的疏离，以及自己被遗忘的孤独感。
“桂花落尽无人问，古墙秋径生青苔”进一步强化了这种寂寥，即使美景无人欣赏，也透露出一种岁月无情的沧桑感。诗人感慨，“旧山泉石故应好”，表明他对故乡山水的深深眷恋，即使不需豪华住所，也能在此度过晚年。
最后两句，“此身已与三径期，未分渊明迹如扫”表达了诗人效仿陶渊明的决心，决心过上简朴而自由的生活，不再留恋尘世的纷扰。整首诗情感深沉，语言质朴，展现了诗人超脱世俗、回归自然的理想追求。
- 作者介绍
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黄公度
黄公度（1109～1156）字师宪，号知稼翁，莆田（今属福建）人。绍兴八年进士第一，签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷，罢归。除秘书省正字，罢为主管台州崇道观。十九年，差通判肇庆府，摄知南恩州。桧死复起，仕至尚书考功员外郎兼金部员外郎，卒年四十八，著有《知稼翁集》十一卷，《知稼翁词》一卷。朝代：宋 号：知稼翁 籍贯：莆田（今属福建） 生辰：1109～1156
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