气质纷不齐，四海无似人。
藉令貌相近，气有醇不醇。
善观人品者，仪观与机神。
正邪眸子见，善恶眉间分。
且如若与虎，二人自非伦。
而俱类孔子，俗眼何昏昏。
古人有梦遇，便知为良臣。
又能记眉目，晓然得其真。
此须以神会，难与浅者论。
王生归为我，试语司寇君。
此理充得去，三代同此民。
《赠画工王三锡传神》全文
- 拼音版原文全文
赠 画 工 王 三 锡 传 神 宋 /魏 了 翁 气 质 纷 不 齐 ，四 海 无 似 人 。藉 令 貌 相 近 ，气 有 醇 不 醇 。善 观 人 品 者 ，仪 观 与 机 神 。正 邪 眸 子 见 ，善 恶 眉 间 分 。且 如 苦 与 虎 ，二 人 自 非 伦 。而 俱 类 孔 子 ，俗 眼 何 昏 昏 。古 人 有 梦 遇 ，便 知 为 良 臣 。又 能 记 眉 目 ，晓 然 得 其 真 。此 须 以 神 会 ，难 与 浅 者 论 。王 生 归 为 我 ，试 语 司 寇 君 。此 理 充 得 去 ，三 代 同 此 民 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人魏了翁所作的《赠画工王三锡传神》，通过对画工王三锡技艺的赞美，探讨了观察人物内在气质的重要性。诗中指出，人的气质各不相同，即使外貌相似，真正的区别在于内在的气质和精神。一个擅长观察人品的人，不仅能从外表仪态中察觉到人的机敏和神韵，还能通过眼神和眉宇间的细微差别分辨出正直与邪恶。诗人以老虎和孔子为例，强调即使是同类，由于内在品质的不同，也会被普通人所误解。他还提到古人能从梦境中识人，甚至通过记忆人的眉眼特征来判断其真实性，这种理解需要深入心灵，不是肤浅之人所能领悟的。最后，诗人邀请读者王生将这个道理转告给司寇君，并认为这种认识适用于任何时代，体现了古人智慧的普遍性。
- 作者介绍
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魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山朝代：宋 字：华父 号：鹤山 籍贯：邛州蒲江（今属四川） 生辰：1178年—1237年
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