周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。
闭户不知芳草歇，无能唯拟住山深。
感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。
《酬张相公见寄》全文
- 拼音版原文全文
酬 张 相 公 见 寄 唐 /贯 休 周 郎 怀 抱 好 知 音 ，常 爱 山 僧 物 外 心 。闭 户 不 知 芳 草 歇 ，无 能 唯 拟 住 山 深 。感 通 未 合 三 生 石 ，骚 雅 欢 擎 九 转 金 。但 似 前 朝 萧 与 蒋 ，老 僧 风 雪 亦 相 寻 。
- 注释
- 周郎：指周瑜，三国时期吴国名将，有才情且重友情。
怀抱：指胸襟、情感。
山僧：指隐居山中的僧人，象征超脱世俗。
闭户：深居简出，不问世事。
芳草歇：比喻时光流逝或人事变迁。
三生石：传说中记录三世姻缘的石头，此处可能象征缘分。
骚雅：指高雅的文学作品。
九转金：形容珍贵的诗文，九转比喻精炼深厚。
萧与蒋：可能是两位古人，此处借代有共同兴趣的人。
风雪：象征困难和挑战。
- 翻译
- 周郎有着知音般的胸怀，特别欣赏山僧超脱尘世的心灵。
他深居简出，不知门外芳草已凋零，只想隐居山林深处。
他的情感并未与三生石共鸣，却对高雅的诗文如金子般珍视。
他就像古代的萧与蒋那样，即使年老，也会在风雪中寻找志同道合的老僧交谈。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人贾岛（字贯休）所作，名为《酬张相公见寄》。诗中表达了诗人对知音的怀念和山中生活的向往。
“周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。”这里的“周郎”指的是三国时期的周瑜，他以识别人才著称。“怀抱好知音”意指周瑜能够理解并珍惜那些有才华的人。接下来的“常爱山僧物外心”表明诗人对山中修行的僧侣有一种超脱世俗的心态的喜爱。
“闭户不知芳草歇，无能唯拟住山深。”这两句描绘了诗人隐居山林，与世隔绝，不知花草的更迭，表达了一种归隐田园的愿望和无奈的情感。
“感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。”这里“感通”意指感应通明，即与自然、宇宙达到一种精神上的沟通。“三生石”可能是指某种神奇的石头，而“九转金”则象征着高级的道术修炼。诗人表达了对这种精神境界和物质追求的向往。
最后两句，“但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。”这里的“前朝萧与蒋”可能是比喻，用来形容那些在历史上著名的人物或事迹。诗人通过这类比喻表达了自己与这些人物或事件精神上的共鸣。而“老僧风雪亦相寻”则描绘了一位老僧在风雪中寻找某种东西的景象，这里的“相寻”可能是指诗人对那种境界和生活状态的向往。
整首诗流露出诗人对于山林隐居、超脱世俗的向往，以及对知音和高尚精神境界的追求。通过这首诗，我们可以感受到贾岛内心的宁静与淡泊，以及他对于精神世界的深刻探索。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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