仁皇御宇作太平，朝廷玉立森贤英。
岩耕溪钓日寂寞，何独先生歌滍城。
遭世不比徐孺子，设心不愧司马承。
唐虞垂拱岂不盛，巢由亦自非公卿。
冥冥三圣妙相遇，六爻一半曾吞并。
倏遗象数入天籁，无声之中端有声。
有时鼓腹散秋步，有时击壤舒春情。
他年野叟得不尽，独与杖屦同纵横。
故知造物有深意，凤凰来仪治功成。
凤凰飞去定难久，直使先生为凤鸣。
先生道德初不死，先生歌声犹可听。
微风淅沥动草木，幽禽上下喧阴晴。
可怜双耳不到此，龙山滍水空危亭。
《寄题孔先生行歌亭》全文
- 鉴赏
这首诗《寄题孔先生行歌亭》是宋代诗人邹浩所作，通过描绘孔先生在滍城行歌的场景，展现了其超凡脱俗的品格和对理想社会的向往。
首句“仁皇御宇作太平，朝廷玉立森贤英”开篇即赞颂了盛世之下的君主英明和群臣贤能，营造出一种理想的政治环境。接着“岩耕溪钓日寂寞，何独先生歌滍城”两句，以对比手法描绘孔先生远离尘嚣，隐居于自然之中，却依然以歌声表达对理想的追求，展现出其独特的个性和精神世界。
“遭世不比徐孺子，设心不愧司马承”则进一步强调孔先生不同于一般的隐士，他的内心追求超越了世俗的功名利禄，与古代贤人如徐孺子、司马承有着相似的精神境界。接下来，“唐虞垂拱岂不盛，巢由亦自非公卿”两句，通过引用历史典故，表达了对孔先生超越传统角色定位的敬佩。
“冥冥三圣妙相遇，六爻一半曾吞并。倏遗象数入天籁，无声之中端有声”四句，运用象征手法，将孔先生的智慧与自然界的和谐相融合，暗示其思想的深远和对宇宙真理的领悟。
“有时鼓腹散秋步，有时击壤舒春情”描绘了孔先生在自然中自由自在的生活状态，通过简单的动作表达内心的喜悦和平静。
“他年野叟得不尽，独与杖屦同纵横”预示着孔先生的思想和生活态度将被后人铭记，成为一种精神的传承。
“故知造物有深意，凤凰来仪治功成。凤凰飞去定难久，直使先生为凤鸣”表达了对孔先生才能的赞美，以及对其思想影响深远的期待。
最后，“先生道德初不死，先生歌声犹可听。微风淅沥动草木，幽禽上下喧阴晴”再次强调孔先生的精神永存，其歌声虽已不在，但自然界的声音仿佛在诉说着他的故事。
“可怜双耳不到此，龙山滍水空危亭”以遗憾的语气收尾，表达了未能亲身体验孔先生生活场景的遗憾，同时也暗示了孔先生精神的永恒价值。
整体而言，这首诗通过对孔先生形象的描绘，展现了其高尚的人格魅力和对理想社会的追求，同时也蕴含了对自然、历史和未来的深刻思考。
- 作者介绍
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邹浩
邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。生于宋仁宗嘉祐五年，卒於徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年（1082）进士，调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙图阁。卒谥忠，学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷，《四库总目》传于世。朝代：宋 籍贯：常州晋陵（今江苏常州） 生辰：1060—1111
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