罗隐寓以骂，孟郊鸣其穷。
始读郁吾气，再味濡我胸。
如何志与气，发作瓶瓮中。
大见无贤愚，大乐非穷通。
弃置二子集，追攀千古风。
中兼六义异，下与万物同。
妙象生丹青，利器资陶镕。
心手适相遇，变化从色空。
感寓复收敛，兀然无我翁。
《读罗隐孟郊集》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人黄裳对阅读罗隐和孟郊诗歌集的感悟。黄裳通过对比两位诗人的风格，表达了自己在阅读过程中的情感体验和思考。
首先，黄裳提到罗隐和孟郊的诗作中蕴含着对社会现实的批判（“罗隐寓以骂”）和对个人境遇的感慨（“孟郊鸣其穷”）。他感叹初次阅读时内心的激荡（“始读郁吾气”），以及深入品味后心灵的浸润（“再味濡我胸”）。接着，黄裳提出疑问，探讨了为何两位诗人的作品能激发如此强烈的情感反应，是否与他们的志向和气质紧密相关（“如何志与气，发作瓶瓮中”）。
黄裳进一步阐述，伟大的艺术作品并不区分贤愚，也不受限于穷通之别（“大见无贤愚，大乐非穷通”）。他将罗隐和孟郊的作品视为可以跨越时空界限，引领后人追寻的精神风范（“弃置二子集，追攀千古风”）。黄裳认为，这些作品不仅体现了不同的文学形式（“中兼六义异”），还触及了普遍的人性和自然法则（“下与万物同”）。
最后，黄裳描绘了艺术作品如何通过色彩、形象和技艺（“妙象生丹青，利器资陶镕”）激发创作灵感，使人心手相合，创造出超越具体形态的变化（“心手适相遇，变化从色空”）。他强调了艺术创作后的反思与内省过程（“感寓复收敛，兀然无我翁”），最终达到一种超脱自我、物我两忘的境界。
整体而言，这首诗是对古代诗人作品深刻内涵的赞美与思考，展现了黄裳在阅读过程中所获得的心灵触动和哲学启示。
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赋耕隐
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沮溺之徒，始为隐沦。滔滔不归，乃洁其身。
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其隐维何，无与于世。左釐右粥，聊以卒岁。
人亦有言，可仕则仕。苟非其时，进退由己。
嗟嗟众人，不惟其危。朝趋夕奔，终蹈祸机。
惟生之为，彼善于斯。悠悠我心，乐且无灾。
送贡先生入闽
日月异行，川岳异途。嗟嗟我人，胡能并居。
衎衎夫子，奕世之儒。婴耽世华，而味道腴。
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如何翩然，远迈于道。肃肃王命，孰敢后之。
峨峨闽关，载驱载驰。汤汤江流，泛泛行舟。
篽篽仆夫，负担以趋。悠悠长林，萧萧逝波。
瞻望弗及，为之奈何。昔为长葛，松柏是依。
今为转蓬，荡然无归。山则有徂，河则有渚。
嗟嗟我人，独行踽踽。天高无穷，地长茫茫。
允矣夫子，何时可忘。
《送贡先生入闽》【明·袁凯】日月异行，川岳异途。嗟嗟我人，胡能并居。衎衎夫子，奕世之儒。婴耽世华，而味道腴。伊余后生，固陋荒芜。学匪上达，质为下愚。既蒙不鄙，通家视余。朝趋函丈，夕陪座隅。话言谆谆，既沾且濡。其沾如何，如彼时雨。膏液渗漉，萌芽翘举。庶几有成，实坚实好。如何翩然，远迈于道。肃肃王命，孰敢后之。峨峨闽关，载驱载驰。汤汤江流，泛泛行舟。篽篽仆夫，负担以趋。悠悠长林，萧萧逝波。瞻望弗及，为之奈何。昔为长葛，松柏是依。今为转蓬，荡然无归。山则有徂，河则有渚。嗟嗟我人，独行踽踽。天高无穷，地长茫茫。允矣夫子，何时可忘。
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