无为岂不动，无念非刳心。
至人均道妙，与物相浮沉。
青铜一寸明，万象了自分。
何须苦机械，扰扰乱冲襟。
晴窗馥烟篆，衣裓蒙馀薰。
超然旷士怀，所得踰古今。
《无为堂》全文
- 鉴赏
这首诗《无为堂》由宋代诗人释道潜所作，展现了其对“无为”哲学思想的深刻理解与独到见解。
首句“无为岂不动，无念非刳心”，开篇即揭示了“无为”并非完全的无所作为，而是在行动中保持内心的宁静，不被欲望和杂念所驱使。这里的“动”与“念”指的是行动与念头，强调在行动中保持心灵的纯净与清明，而非彻底的消极避世。
接着，“至人均道妙，与物相浮沉”一句，表达了“无为”的境界是普遍存在于人类生活中的，人们在与自然万物的互动中，应顺应自然规律，达到和谐共生的状态。这里“妙”指的是微妙、玄妙，暗示了“无为”之道的深邃与奥秘。
“青铜一寸明，万象了自分”描绘了一幅静谧而深刻的画面，青铜镜虽小却能映照出世间万物，象征着“无为”之境能够洞察宇宙万象，揭示出事物的本质与分野。这一比喻巧妙地将微观与宏观、个体与整体联系起来，体现了“无为”哲学的广阔视野与深刻洞察力。
“何须苦机械，扰扰乱冲襟”则进一步阐述了“无为”的价值，指出过分追求功利与机械操作只会扰乱心神，而真正的智慧在于顺应自然，保持内心的平静与自由。这里“机械”既指物质上的过度追求，也暗含了精神上的束缚与困扰。
后半部分“晴窗馥烟篆，衣裓蒙馀薰”通过描写晴朗窗户上烟篆的香气与衣物上残留的余香，营造出一种清新脱俗、超凡脱俗的氛围，象征着“无为”者内心世界的纯净与高雅。这种超然物外的情怀，超越了时空的限制，达到了古今相通的境界。
最后一句“超然旷士怀，所得踰古今”总结全诗，强调了“无为”者的胸怀超越了时代与历史，达到了一种永恒的精神高度。这不仅是对释道潜个人境界的赞美，也是对“无为”哲学思想的最高评价，表明了它对于个人修养与社会和谐的深远意义。
综上所述，《无为堂》以细腻的笔触和深刻的哲理，展现了“无为”哲学的精髓，以及其对个人心灵净化和社会和谐的积极影响，是一首富有启发性和艺术性的佳作。
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常甫招客望海亭
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《常甫招客望海亭》【宋·孔平仲】蓬莱酿酒酒已成，贺家池上新采菱。紫衣侍立乌帽走，吾兄招客望海亭。归来为我道客语，出没帆墙俱可数。醉中遥指北山下，云此白处乃海浦。入山迤逦数百山，客居乃在一山颠。虽非阳侯所窟宅，风涛澒洞已拍天。馀山亦有人杂居，山无桑麻只捕鱼。海中百怪所会聚，海马海人并海驴。或如七十之老翁，或如三尺之侏儒。手足口眼莫不见，鞭磔尽作人号呼。千艘竞造石首脯，雨声飒飒鱼来初。截波一网千万尾，棹歌喜噪翻蓬壶。垂钓忽挂绿鹦鹉，探石仍得真珊瑚。晚晴蜃结彩霞阁，夜黑龙呈明月珠。红涟紫液碧潋滟，顷刻变态世所无。我闻此景若在眼，便欲驾舶寻天吴。昔时管宁亦避地，吾祖叹息思乘桴。我今何为不可往，谁能俛首甘区区。平时此亭景最美，自谓清旷更无比。一闻客语心坐驰，却上望海污潢耳。嗟哉好恶随所迁，世间万事多如此。
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