乱石田中寄孤本，亭亭不住凌虚引。
欲以袈裟拂著来，一边碧玉无轻粉。
《僧檐前独竹咏》全文
- 拼音版原文全文
僧 檐 前 独 竹 咏 唐 /刘 言 史 乱 石 田 中 寄 孤 本 ，亭 亭 不 住 凌 虚 引 。欲 以 袈 裟 拂 著 来 ，一 边 碧 玉 无 轻 粉 。
- 注释
- 乱石：指杂乱的石头，可能形容环境荒凉。
孤本：罕见的品种或独一无二的存在。
亭亭：形容植物直立的样子。
凌虚：升入空中，这里指直插云霄。
袈裟：僧侣穿的长袍，这里可能象征着某种神圣或超凡的属性。
拂著来：试图接触或招引过来。
碧玉：绿色的宝石，比喻植物叶片翠绿如玉。
无轻粉：没有轻浮的尘埃，形容植物清洁高洁。
- 翻译
- 乱石丛中的稀有植物独自生长
亭亭玉立，仿佛直插云霄
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人在寺院前的独竹之下，陷入沉思之情景。诗中通过对自然景物的细腻描写，表达了诗人对孤独生活的体验和感悟。
"乱石田中寄孤本，亭亭不住凌虚引"，这里“乱石”与“亭亭”共同营造出一种荒凉、静谧的氛围。诗人将自己比作那寄生在乱石间的孤本植物，隐喻自己的生命状态，而“亭亭”则可能指的是寺院中的某个亭子或是僧人的住所，这里不仅表达了僧人的居所，也暗示了一种超脱世俗、凌驾尘世之上的精神追求。
"欲以袈裟拂著来，一边碧玉无轻粉"，“袈裟”是佛教僧侣穿着的衣物，这里用它来比喻诗人想要触摸那竹子的意愿。竹子在中国文化中象征坚贞不屈、清高脱俗，而“碧玉无轻粉”则形容竹子的颜色和质地，既是对自然之美的赞赏，也反映了僧人的清心寡欲。
整首诗通过对僧人生活环境与心境的描绘，展现了诗人对佛教僧侣那种超然物外、宁静致远的生活态度的理解和赞美。
- 作者介绍
-
刘言史
刘言史(约公元742年至813年间)，唐代诗人。藏书家，赵州邯郸人。约公元742年至813年间，约自唐玄宗天宝元年至宪宗元和八年间在世。少尚气节，不举进士。与李贺同时，工诗，美丽恢赡，自贺外世莫能比。亦与孟郊友善。初客镇襄，尝造节度使王武俊。武俊好词艺，特加敬异卒后，葬于襄阳。孟郊作歌哭之。言史著有歌诗六卷，《新唐书艺文志》传于世。曾旅游金陵、潇湘、岭南等地。王武俊任成德军节度使时，颇好文学，为之请官，诏授枣强县令，世称“刘枣强”，但未就任。朝代：唐
- 猜你喜欢
石孝立挽词
斯人已矣舟移壑，惆怅九原谁可作。
灵光长与孤月孤，幻化偶随落叶落。
人间好事平生有，留得芬香传万口。
杨侯宅畔蜀江边，霜立梅花醉哀酒。
伯仲如林吾所爱，俯仰十年无一在。
鬓边日月去如飞，老怀不待秋风悲。
次韵刘阆州谢送菊岩春
山中有佳菊，足以配古岩。
饮酒对此菊，何用荐芳甘。
不妨玉山颓，对卧千载楠。
清赏不可共，妙句传巴南。
初至郡讲禊饮于江上夜归赋此
身坠千峰不自知，尚修故事水之麋。
真居峻岭崇山下，又过绿阴青子时。
幻出流觞共顷刻，款留归棹展娱嬉。
史君澹泊随民乐，先赋丰年一首诗。
- 诗词赏析